而鼎本身又是萬器之皇。

以五彩神石鍛造出來的鼎…

想一想，都有種激動的感覺。

“鼎，就鍛造成鼎”楊凡的臉上出現了堅定之色。

他開始思考著鍛造出來什麼樣的鼎。

這個世界的鼎種類很多，楊凡的靈魂是從地球穿越而來。

在地球，只有三足兩耳的鼎。

而九州世界，鼎的種類可以稱之為五花八門，什麼三足六耳，，四足四耳，六足兩耳等等，各種各樣型別的，只有你沒有見過的，絕對沒有你想不到的，但這些鼎都不符合楊凡心中的理想目標。

楊凡將目標定在了“三足兩耳”這種鼎上，這是地球華夏國先賢創造出來的鼎。

楊凡好記得以前看過一篇關於鼎的文言文。

內容是這樣的。

夏，四月，取郜大鼎於宋。

臧哀伯諫曰：“君人者，將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之，故昭令德以示子孫。是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也。袞、冕、黻、珽，帶、裳、幅、舄，衡、紞、紘、綖，昭其度也。藻率、鞞、鞛，鞶、厲、遊、纓，昭其數也。火、龍、黼、黻，昭其文也。五色比象，昭其物也。鍚、鸞、和、鈴，昭其聲也。三辰旗旗，昭其明也。夫德，儉而有度，登降有數，文物以紀之，宣告以發之，以臨照百官，百官於是乎戒懼而不敢易紀律。今滅德立違，而置其賂器於大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉？國家之敗，由官邪也。官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉！武王克商，遷九鼎於雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器於大廟，其若之何！”公不聽。

周內史聞之，曰：“臧孫達其有後於魯乎！君違，不忘諫之以德。”

大體意思就是說這鼎可以用來祭祀，可以用來宣傳美德等一類的事情。

同時，鼎身上可以繪製各種圖畫，如火，龍，等等各種各樣的圖畫。

用九州這邊的話來說，鼎方口，四面，可以在四面上烙印出來自己的道。

甚至，烙印出來一幅幅圖畫。如，烙印出來一頭龍，當對敵之時，將其啟用，那頭龍甚至可以復活對敵。

地球，道法不顯，難以展現這種威力，但是在九州，卻可以實現這一點，地球古代的許多鼎都雕刻著無數的圖畫，什麼龍，鳳，麒麟等等，但是九州的鼎，哪怕是亂天動地魔鼎這件號稱諸天萬界第一聖器的鼎，上面也只是寫了一些妖族的文字，沒有雕刻各種圖畫。

楊凡心中一動，自己鍛造的鼎，或許可以雕刻諸如龍鳳麒麟饕餮白虎玄武青鸞等等神獸圖畫，將地球上華夏先人的智慧搬來套用，所鍛造出來的鼎，或許會與眾不同。

想到這裡，楊凡臉上出現了欣喜之色。

“鼎，沒錯，就是鼎了，我可以按照地球華夏國古代先人鍛造鼎的方法鍛造我心中的鼎”楊凡想到了地球華夏國的鼎，龍與鳳凰是最常見的，一是代表龍鳳呈祥，二是代表皇家無上威嚴，因為古代鼎都是皇家祭祀所用，普通老百姓用是要殺頭的，除了龍鳳之外，如麒麟這樣的瑞獸也時常出現在鼎身上面。

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第243章鼎2

九州大世界與地球不一樣，從嚴格意義上來說，楊凡覺得九州大世界與地球其實都在這個宇宙之中，只是相隔的或許會很遠很遠，楊凡不由想到了地球上看到的課本內容上面寫到，宇宙發生了大爆炸，然後開始演化出星辰了等等，而地球是46億年前產生的。

那麼這樣想想，那次大爆炸，會不會是滅世之戰？

就算不是滅世之戰，是不是某一次大規模戰爭呢？

亦或者超級強者的對戰？

當然，時間久遠，難以考據。

有一點要說明，地球，早就處於一種無法修煉的狀態，為什麼這樣說呢，在唐朝的時候，很多武將，比如歷史上出名的武將諸如秦叔寶尉遲恭，甚至李元霸這些人都輕輕鬆鬆可以達到力拔千鈞，扛起千斤重的東西與玩兒似得。

再往前說，更有項羽力能扛鼎。

鼎，那可有好幾千斤重呢。

一個人能扛起來？