而涼小橘的夢想則是建立一個大橘皇朝，自己當萬橘女皇，而眼前的這些同學則是涼小橘第一批的班底，他們是未來的萬橘夢侯、萬橘仙人、萬橘萬橘文淵閣大學士、萬橘華蓋店大學士。

只不過看起來他們的鬥志不怎麼高，不像涼小橘這樣對未來充滿了信心，更像是在陪涼小橘玩耍。

“夢侯、仙人、文淵閣大學士、華蓋殿大學士，你們觀察的怎麼樣了？有什麼收穫沒有？”涼小橘忽然問道。

“額，本侯這邊觀察的這位穿越者挺不簡單的，也不知道是那位前輩製造的，這位穿越者穿越之前可能是一位國學大師？或者大儒一樣的人物，當然也有可能是一位哲學家、思想家。”

說話的這位是萬橘夢侯，他的手中抱著一隻白色的小奶貓，當年剛到他手上的時候確實是小奶貓，如今卻變成了胖奶貓。

“哦？他做了什麼？”

“這傢伙過來之後就開始努力學習，如今雖然才過半年，但是卻已經考中了舉人，正在為考進士做準備。以他的水平，考上進士是沒有問題的。”

“不過如果只是如此，也不值得我刮目相看了，他私下裡還寫了一本書，上面有很多儒教改革的觀點，看得出來他是打算改革儒教了。”

儒教是有缺點的，這一點不僅僅皇帝老子知道，絕大多數的讀書人也都知道。

所以自從儒家誕生以來，便有千千萬萬的讀書人妄圖對儒教進行改造。而那些能夠有效改變儒教世界觀，或者有效補充儒家世界觀的讀書人，則是被稱為大儒。

不是說考中了進士，當上了六部尚書或者內閣閣老就能自稱大儒，而是必須對儒家的世界觀進行改造、補充、升級的，才能成為大儒。

比如朱熹，雖然很多人都說理學如何如何不好，缺點如何如何的多，還有很多人說朱熹人品不行雲雲，但這些和朱熹在活著的時候成為公認的大儒，是沒有直接聯絡的。

又比如王陽明，他能成為天下公認的大儒，不是因為他打了勝仗，平定了寧王之亂，而是因為他提出了心學，有效的彌補了儒學的世界觀。

“哦？那他憑什麼成為大儒？想要讓全天下的讀書人認可，這可不容易。況且都崇禎元年了，不去做官，不去練兵，卻來改革儒教，該不會是荀老夫子他們做的吧？”

“是啊，未免有些不合時宜。儒家還好說，儒教和帝國的衝突實在是太強烈了，荀老夫子想要改革儒教的想法可以理解，可是我不覺得他能成功。”

“不一定，儒教的姿態你們也都知道，和帝國的理念可謂是水火不容，史書記載，當年儒教第一次出現在帝國眼中的時候，荀老夫子可是親自拿著寶劍，帶著弟子們去砍人。”

“那一次一直以來都很和藹的荀老夫子直接殺紅了眼，親手殺死了數百名所謂的名教大儒，這可真是深得孔老夫子真傳……”

“嘿嘿，可不是嗎，孔老夫子在當官之後立馬殺了少正卯，他老人家在前面帶頭，還不準其他的儒生有樣學樣？”

如今儒家在帝國的地位實在是有些尷尬，任何一位讀了其他世界史書的，對於儒家都很難有太多好感。

雖然儒家的人可以找出很多理由，北宋滅亡是因為金朝太能打了，是當時的皇帝老子廢物。

南宋滅亡是當時的天子昏庸、大臣弄權，蒙古太能打了。

明朝滅亡是天子昏庸（劃掉，文官們還沒有不要臉到說崇禎昏庸的地步）、大臣弄權、滿清太能打了。

南明滅亡是天子昏庸、大臣弄權、滿清太能打了。

看完史書就會發現，儒生們找的理由總是一模一樣，不外乎天子昏庸、大臣弄權、敵人太強大，至於儒生本身的罪過，從來都不說。

哪怕儒生們一直是北宋、南宋、大明、南明的執政者，可他們是沒錯的，錯的是世界，錯的是天下！

至少涼小橘和同窗們，對這樣的儒家是沒多少好感的。

這種情況下，荀老夫子能怎麼辦？

當然是以儒家老祖宗的身份，公開宣佈，儒教不是儒家，儒家是好的，儒教是非法的……

“咳咳，這個傢伙很不簡單。他首先提出了儒家追求的最終目標是大道，大道是無限的，是很難直接證得大道的。所以他就提出了小道的理念，大道由無數小道組成，直接追求大道極難，那麼就先追求小道，最終由一個個小道匯聚而成大道。”

“這大道就是儒家三觀的終極成果，除了死去的孔老夫子，沒有那個儒生敢說自己已經求得大道。而這小道，則被他定義為生活間的萬事萬物，東坡肉是小道、算賬是小道、打仗是小道、種田是小道、發明創造是小道……”

“此外，他還提出了歸納法和演繹法。三種歸納法，演繹法的三段論都被他寫了出來，但是還沒有發出去了。”

“等到他把歸納演義法發出去之後，儒教的世界觀就會被大大補全，他也會成為名傳天下的大儒。雖然這些讀書人很多都是蠢貨，但是歸納演義法的好壞，他們還是看得出來的。”

“不過成為大儒之後，他會怎麼做我就不清楚了。”