只不過趙明淵的真氣走的是道家中正平和之路，卻並非此世至陽無極、至陰無極的道路。

這對趙明淵自然是有利有弊。

好處自然是可以包羅永珍，不管是怎樣的武功，趙明淵修習起來都是無礙，更能夠很容易地納入自己的武道體系。

不好的地方則是，與此世的武道體系有些不符，難以享受此世的紅利，想要達到破碎虛空的境界，需要開闢自己的路徑。

若趙明淵自此專修此世的武道，則只需拾級而上即可，比篳路藍縷地開道要好走得多。

想到這些，趙明淵不禁也有些心動，如今已經得到了道心種魔大法，楊公寶庫之中還有邪帝舍利在等著他，萬事俱備，為什麼不練呢？

不過在此之前還有一件事要做，那就是，確認這“道心種魔大法”到底是不是真的，這四個魔頭有沒有在其中留下什麼暗手？

別看他們四個如今看起來服服帖帖，可是他們已經猜到自己凶多吉少，又怎麼可能甘心就這樣成全趙明淵呢？

在秘籍口訣之中不起眼之處稍加變更，或許並無大礙，也極難察覺，但若真的修行起來，卻極可能造成很大的影響。

“道心種魔大法”強調由道入魔，在道心佈下魔種，本就奇詭絕倫，稍有差次，修煉者就可能走火入魔，趙明淵又怎敢冒險。

不過，想要驗證卻也不難，攝魂奪魄之法再度出場。

在吸取了《憐花寶鑑》之中的攝心術、逍遙派的傳音搜魂之術、佛家的度化之術等精神秘術後，趙明淵的精神秘法早已登峰造極，這四魔哪裡抵擋得住，自然將真實情況吐露出來。

果然，魔頭就是魔頭，他們四人竟然全都對心法口訣做了一些修改。

對修改後的心法再度研究，果然發現許多艱難晦澀之處如今豁然開朗，再無不和諧的地方。

道心種魔大法其重點乃是魔種培養方法，趙明淵發現其中共有三種方法。

第一種是最正統的方法，乃是以首篇“入道第一”，先修行玄門正宗心法，以建立本身的“道體道心”。

其後，以次篇“種魔第二”，種下魔種，獲得真陽。

按照第三篇“立魔第三”，散去全身道功，使魔種由陰中之陽化為至陽，而道心化作陽中之陰。

道心在“魔劫”過程中使修煉者死而復生，從而使魔種向至陽無極雛形演變，直至“魔極”階段形成至陽無極。

在“魔變”階段，道心可由陽中之陰轉化為至陰，類似於火裡結冰。

修煉者像龍鷹一樣經過第二次死而復生，或是像向雨田一樣花費大量時間緩慢修煉，從而獲得至陰無極的雛形，最終在“魔仙”階段達到道魔合流、陰陽平衡，最終破空而去。

第二種方法即“種他”之法，具體來說有三個條件，就是“種魔者”、“爐鼐”和“魔媒”。

“種魔者”藉由“魔媒”對“活爐鼎”播下“魔種”，“爐鼎”本身已經道功大成。

“種魔者”藉由“爐鼎”有心靈破綻時，使“爐鼎”被動散功，“魔種”大成，從而攫取魔種和道心。

在此過程中，爐鼎由於失去道心，在魔種毀滅性魔氣的作用下，“爐鼎”精枯血竭而亡。

這也正是龐斑所行之法。

這種方法難度極大，首先鼎爐萬中難求，而後精神意念進入鼎爐精神海中兇險難測，如落入驚濤怒海中的孤舟，無根無憑簡直就是十死無生，修煉者若不小心，受“爐鼎”情慾狂擊，輕則走火入魔，重則萬劫不復，形神俱滅。

是故古往今來，凡依此法者，均落得敗亡身死之局，唯有後世的龐斑因緣際會之下方才功成。

第三種乃“種魔者”甘願犧牲自己，將自身魔功結合全部精氣神灌頂給“爐鼎”，催生出魔種，代表之人正是因赤尊信犧牲自身而成就的韓柏。

趙明淵看得如痴如醉，不覺太陽已經下山，天色已經完全黑了下來。他這才忽然驚醒，意識到石青璇還在那裡等著他呢！

對四人再三拷問，確定無誤後便沒有多留，一掌了結他們，隨手找了個山澗丟了下去。

他們四個算什麼，哪裡值得趙明淵浪費這麼多時間？

可是等趙明淵回到小廟，卻驚訝地發現，石青璇竟然已經不在了。

&nbsp本章完