和當日制定各分會址的名單相比，此時的道盟在啟靈和先天數量上又有增長。

華國略微調整了當初的計劃，初步以省為單位，創立36分會址，每個分會址安排至少一名啟靈。

六名先天中，齊乾漱和孫伯陽帶領剩下的啟靈坐鎮青城山，陳希衍坐鎮京城，其餘三位先天則是安排在鄂湘魯幾個靈氣復甦程度較高的省份。

此時的道盟諸會啟動典禮，各個道長各自接到了自己安排通知。

被分派出去的啟靈也有講究，基本都是歲數過大，資質根骨無望更進一步的道長，像是金穎這種有望先天的年輕後輩，大部分都被留在了青城山清修。

典禮上，每個道長都面露傷感，自羅天大醮初聚首宣告靈氣復甦，到現在已經有數年的時光。

近百法脈，上千道長每日在青城山上講經說玄，談論道法，一步步的勾勒出華國修行的方向，在官方的有意引導下，逐漸模糊了全真正一之爭，法脈之別。

相逢拱手都是道友，不必擔心衣食住行的凡人瑣事，可以說是真正遠離世俗的神仙之地，

金穎一眾年輕的啟靈同樣也不好受，他們的師傅大多都被安排出去駐守，比如乾元觀的澄心道長就被安排到了閩建地區。

不打不相識，朱靈和金穎兩人也算是心心相惜，此時看到金穎難受，朱靈想要安慰，卻不知道如何開口。

能力越大，責任越大，似白雲山這樣特殊超然不受管束的畢竟只是獨例。

各個京城大佬依次發言後，自然是道盟魁首齊乾漱發言總結。

整個老君閣會場內靜寂無聲，齊乾漱在首座站了起來，面無表情。

過了好半響，他才緩緩開口：

“此次典禮是為了餞別諸位道友，遙想日後山高路遠，在座九十六法脈，一千四百二十六名道友天南海北各在一方，我心中亦是難捨。”

他嘆了一口氣，齊乾漱接任道盟魁首已經有段時日，威重已存，此時從枯糙嘶啞的喉嚨裡擠出一聲低沉，似悲似戚，令眾人心中一顫。

齊乾漱的語調又是一轉，道：“然我道門‘尊道重德’，避世清修與入世進取皆為核心，一個“道”字本就是國與家相通，上與下相合，進與退相成。

齊乾漱環視了一圈下面的道友，目中閃爍精光：

“我中華道教始終堅持“道貴中和”的基本精神，自北魏時期便強調“禮度為首”與“撫國佐命”，“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”雖是借儒家之口傳於世人，但也是我道門的孜孜追求”

此一番言論引經據典，有理有據，齊乾漱為此也是斟酌許久。

“萬望諸位道友戮心同力，分掌各處，按布救災拔難，除害蕩妖。多劫之前，積修至道。有功之日，循序而遷。爾等應恪守弘規，毋使私妄，使自惹愆尤；此番拜禱丹墀，護國保民，自有不可思議功德得道成道！”

此番言論慷慨激昂，齊乾漱更是調動靈氣，讓聲音傳遍整個青城山脈，臺下眾道心神一定，各自拜服。

齊乾漱發言結束後，餘下便是典禮最後一個環節，授籙。

經官方和諸派法脈掌門商議後決定，廢除之前正義全真兩派的授籙等級，所有道長皆由官方備案審批，道盟統一重新授籙。

此番授籙還是按照道門之前的設定，並在此之上再做調整修改條件。

修訂後，按照《天壇玉格》的規定，授籙有5個等級，且授籙條件極為苛刻，每個等級的授籙除了個人威望，功德成果，經籍考核外，還有修為要求：

第一等授籙：授《太上三五都功經籙》，簡稱“都功籙”，要求通曉《早晚功課經》，誦讀《老子道德經》、《度人經》，不做修為限制，道盟有二百七十二名道長領籙，屬五品職銜；

第二等授籙：授《太上盟威經籙》，簡稱“盟威籙”，要求通曉道門諸經，至少有引氣修為，道盟有金穎，衍明道長在內的一百零八名道長領籙，屬四品職銜；

第三等授籙：授《上清五雷經籙》，簡稱“五雷籙”，要求通曉《上清經》，至少有啟靈脩為，道盟有孫伯陽，吳蓬，張妙法，陳俊暢在內的三十六名道長領籙，屬三品職銜；

第四等授籙：授《上清三洞經籙》，簡稱“三洞籙”，要求通曉《三洞經》，至少有先天修為，道盟有齊乾漱，陳希衍，鄭昭元三名道長領籙，屬正二品職銜；

第五等授籙，授《上清大洞經籙》，簡稱“上清籙”，要求通覽藏經，至少先天修為，屬正一品職銜，暫無人領授。

這個授籙經過綜合考量，早已經提前和諸法脈的道長透過氣，謝老和齊乾漱更是開會商量一週，名單釋出後雖然引起大範圍討論，但最終沒有異議。

每級授籙也很有講究，並不是修為到了就可以領籙，還有功績和經籍考核，

比如龔齊這位先天已經加入了道盟成為道士，但由於經籍考核不過關，只授了第二等，

比如孫伯陽，吳蓬兩位先天，修為雖高，經籍考核也過關，但是功績不夠，只授了第三等。