仙神俯視人間，所見所知絕非單純停留在他身上。

當仙神同時看見他與其他趣事，只要心念微動，稍微假想一番他攪合進去會有怎樣表現，那麼基於仙神心想事成的唯心認知，自然會在冥冥之中牽引他的命數。

他眼下修為尚弱，哪怕仙神不曾特意牽引命數，只是稍微動念假想，都會影響到他。

但隨著南奕修為增長，命數歸於自身，就不至於被仙神一個念頭便給引動命數，起碼也得仙神特意出手才行。

總之，悟透此節後，南奕道心圓融，更顯從容平和。

而他此刻蹙眉，主要是微感驚詫，訝異於孔謙修為竟已蛻凡圓滿。

此世修行，普遍是十年養氣、三十年蛻凡。

這還是世家修士，有世家產業輔以修行下的表現。

要想快速精進道行，常規手段，要麼是年少成名，於文壇、官場博取名望；要麼便是搏命爭先，經常闖蕩靈境得勝歸。

如是尋常散修，百歲修得蛻凡圓滿，便已稱得上不錯。

而孔謙，既無甚名氣，又不像是搏命修行之輩，卻能在四十歲左右蛻凡圓滿。

南奕見微知著，瞬間便下意識地蹙眉，覺得此人身上定然藏有秘密，絕不簡單。

不過細細思之，如是因仙神牽引命數所結下的因果，也不可能是尋常散修。

南奕啞然失笑，將孔謙暫時拋諸腦後。

甭管孔謙有何秘密、是何身份，他只要知道孔謙在離京城，且已留意到自己，做到心中有數便好。

南奕眼下不急著立即了結這段因果，而是先將心思放在了郭來身上。

在將真氣融入蛻凡道基，進而修成真炁方面，郭來本就找到了感覺、找對了方向，只差臨門一腳，需多加嘗試下不斷微調功法。

而南奕服食菩提果前，曾讓郭來、燕青雲看過一眼菩提果。

若仔細端詳菩提果，可見果實內部似有許多細微的光芒如遊絲般穿梭往來，隱約形成諸多紋路，構成一副不斷變化、彷彿蘊含法則奧秘的玄妙圖案。

雖不加服食下，單純看兩眼菩提果，並不會讓人當真悟出什麼。可卻能讓人靈感活躍，思路更為開闊。

郭來隱有所悟，幾番嘗試，將煉血氣之劍為原血之靈過程中出現的諸多問題一一解決，終於到了再無疏漏之程度，卻依舊不能功成，彷彿只差臨門一腳。

已然出關，在旁為其護法的南奕見狀，乾脆動用「洞真」天賦的主動之效，洞真解法，窺虛知機。

他恍然，郭來之所以差之一線始終不得功成，在於真氣本身的神異有限。

此世階秩一說，有些類似於前世型月世界觀中的所謂神秘度，即神秘與神秘相會時，神秘度高者，優先生效。

對應此世，大概便是低階神異面對高階事物難以生效。

與此同時，階秩本身就代表了所處層次。

南奕另闢蹊徑創出真氣之法，儘可能地避開了源炁影響，固然使得真氣因此沒什麼負面代價，卻也談不上多少神異。

若強要對比，大抵便是真氣之神異，堪堪相當於法力之百一。

這點神異，在一定程度上混淆了凡階與黃階的界限，不能說沒有神異，卻終歸處於凡階層次，不入黃階。

想要將真氣融入蛻凡道基修成真炁，就會陷入類似於雞生蛋蛋生雞誰先誰後的悖論處境。

即將真氣修成真炁，便可融入蛻凡道基；但要修成真炁，卻又得先融入蛻凡道基才行。