而若連這毛潤雪都追不到手麼，怕是平原君即便不找他的麻煩，也必定找鐵木族的麻煩，比如讓人把楊武媚搞到手，不敢是他兒子，還是隨便何人。

這麼想著，見黃鶯兒沒帶他去後院客棧，只帶他去了一樓，這裡樓梯的旁邊有一個不大的房間，可以住人。

進了房間，採光極好，更好的是有小浴室。

黃鶯兒進去整理了一下，才離開了。

這或許是毛潤雪小氣，不肯給他住正經客房，張靜濤一想，付錢去住客房顯得關係疏遠，此刻不能要求太高，就坦然受之，去外面的大街上買生活用品了。

到了下午則在酒樓的天台上練武。

仗著有元氣，他停停歇歇一直練到了晚上。

等吃好晚飯，把房外的牌子反轉，表示有客，進了房間，去洗澡。

在古代，有抽水馬桶和淋浴裝置真是太好了。

張靜濤又發現，正是‘馬’字是抽水馬桶的虹吸管道的形態，為此，‘嗎’這個字，才會帶著曲折而看不到結果的詢問含義。

並且與抽水馬桶相配，也有陶管。

據說，廁所的廁字，就是排水加化糞池的含義。

也就是如此，華文中才會把生理排洩，說成小便和大便。

正是因為古代華人的環保做得極好，到處都設有廁所，並且還都是抽水廁所，使用和清洗都非常方便，才有了‘便’這樣的用詞。

代表天文和生技的文明，會和‘公德’搭邊，以至於後世人們腦殼突變，很神奇的以為文明就是講公德，弄出了一個‘講文明’的神奇詞兒，就是因為有文明代表著的生活技術，才有抽水馬桶和廁所，才能避免人們隨地排洩，弄得到處都臭烘烘的很沒公德，才會使得文明和公德掛了勾。

因而‘隨地大小便’就有‘不文明’之說。

實則，那不應叫作‘不文明，而應該叫作‘沒文明’，其貶義，便如後世人們說‘沒文化’。

只是，在近代，華夏科技和文明在大亂中出現了斷層，公共實施在無人維護之下，更是如電話線那般，被完全被摧毀，今人對文明的理解產生了斷層，才不知這些。

就如一個水塔若在戰國被摧毀的話，那麼，到了後世，誰要能再找到這水塔的殘餘才怪，這又不是什麼值錢的東西，艮本不會有任何遺留。

可以說，這些先進的文明設施早已存在了二億多年了。

張靜濤就這麼思緒飄蕩著，在浴室裡衝著澡。

只等洗好了出來後，坐在床邊，只又去想‘七’字的後續應該是哪個字。

別看他看到了‘十’字，這‘十’字，可是阿咦在寫了‘七’字之後，過了二年才創出的字，在這之前，應還有別的字，因此，他是不能輕易去寫一個‘十’字的，否則，極有可能回不到阿咦落水的那個時空。

還沒能想明白，卻見到廚娘黃鶯兒推門進來了。

進了客房後，黃鶯兒說：“公子，這個客房本是鶯兒的，鶯兒能不能在這裡將就一晚呢？因受招募會的影響，其餘客房居然都滿了，鶯兒睡地板就成。”

張靜濤說：“成，但你睡床吧，我睡地板好了。”

黃鶯兒便有點驚訝張靜濤這堂堂連尉的禮讓，也有點不好意思。

要知道，這人在少年中，絕對算得上是個人物了。

張靜濤沒這個自覺。

為何？