浴池業唯一的中華老字號——華清池。

浴池是比較文雅的叫法，四九城就叫澡堂子。

人家跟你打招呼：「你幹啥去啊？」

你要說我去浴池洗澡去，人家準笑話你露怯。

裝什麼裝！

這玩意打老早兒就叫澡堂子，浴池都特麼是後來修了單間才有的叫法兒。

四九城的澡堂子始於元代，當時主要是由寺院僧人開辦，是供進香的信徒沐浴更衣的場所。

後來慢慢的演變成了一種文化，一種「潔身自好」的習慣，也成了一門生意。

這澡堂裡可不僅僅是提供洗浴服務，還有其他特色專案呢。

當然了，早先浴池只有男的才會去，還都是身份不高的，畢竟要坦誠相見嘛。

封建時期的大姑娘小媳婦兒怎麼可能在外面洗澡呢，臉面要不要了，名聲要不要了。

越是普及的，越是大眾的，越是低端的，這是經濟特性決定的。

澡堂子有什麼特色專案啊？

跟後世相比，正經的這種除了「上二樓」沒有，其他的啥都有。

比如洗、搓、敲、按、修……等等。

當然了，不正經的澡堂子也有，都集中在八大胡同。

知道大家都喜歡看一些不正經的，所以小小地說一下。

低端的澡堂子多是在王寡婦斜街，畢竟是外城了，屬於城鄉結合部，條件很一般。

當時這條衚衕集中了一些受南雞擠壓的北雞退居於此，開有許多家吃飯和睡覺的小客棧。

衚衕裡有個姓王的中年婦女死了丈夫，人家叫她王寡婦，她在這條街上開設的「王寡婦雞館」很有名氣。

所以人們一說到這個地方就會說：「到王寡婦斜街」，時間長了，就有了這個地名。

不過現在改了，叫棕樹斜街，王寡婦早沒了，那地方改成茶樓了，挺遺憾的。

高階點的有沒有？

有，比如一品香澡堂。

早先四九城澡堂的老闆多是來自冀省定興，一品香的老闆卻是位清真，所以在一品香匾額下方還專門刻有「清真」二字。

當年這家清真澡堂子真的是紅遍了整個大柵欄地區，許多清真都來這邊洗澡，就連京劇大師馬先生也是經常光顧這裡的。

有說法是澡堂的馬老闆與鼓界大王劉寶全是莫逆之交，經常一起遛彎兒、散步，然後到一品香泡澡。

下午了再一塊兒到兩益軒去吃飯，飯後再一起去戲園子觀摩楊小樓、餘叔巖的表演。

你瞧瞧，這就是藝術家的生活，多麼的枯燥乏味。

李學武當然不是藝術家，但他也想如此的枯燥乏味一下，畢竟高雅的藝術家都追求的生活，他想來一定是有可取之處的。

當然了，八大胡同那邊已經沒有不正經的澡堂子了，就算是有，李學武也不會去的，他是正經人的嘛。

再說了，現在去了也白去，人去樓空，只留下一些歷史殘骸了。

華清池就很不錯，原來叫小倉浪澡堂，後來賺錢了嘛，就升級成了四九城一流的浴池。

別的且不說，這裡的修腳是一絕的。

說到修腳，起源就更早了，殷商時代的甲骨文裡已經有‘病足"二字。

修腳業的鼻祖——智公禪師是周朝人氏，相傳周文王得了趾甲病，智功挺身而出，施以‘方扁鏟"，刀到病除。

以上這段話不能作為史實參考，因為這是修腳師傅跟李學武說的，他全當樂子聽，誰知道是不是師傅在吹牛嗶。

修腳技術是真的好，可要說追溯到周朝去，他才沒有這個閒工夫去研究周文王到底得沒得甲溝炎呢。