“聖洛薩在上！”

“力量，仁慈，聖德兼備，天佑吾王洛薩，常勝利，沐榮光！”

親眼目睹了一場神戰，又眼睜睜看著原本已經隕落的大元帥重獲新生，不知是從誰開始，衣衫簡陋的戰鬥修士，地區司鐸，甚至是主教，都開始詠歎這場神蹟。

許多十字軍戰士們再度開始呼喚起此前他們曾喊出的尊號“十字軍之王”。

或許洛薩還沒真正加冕稱王，但一個“十字軍之王”的頭銜冠以字首，就連在場真正的兩位王者，都不會表露出任何驚訝，不滿的情緒，那是他應得的。

只要他別正大光明認下聖子的名頭，給他們留下些許餘地就好。

這一幕，同樣給薩拉森人們留下了深刻的印象。

那敗亡於異教魔神之手的金色巨神，若真是他們信奉的聖火，全知全能的光明神，為何會敗於異教的魔神？

那若不是神，為何在關鍵時刻，神不出現，而使一個“偽神”來救場？

想不通，根本想不通！

“或許神根本就不存在。”

“也可能祂根本就不在意我們，我們已經被神拋棄了。”

有些虔誠的信徒呆若木雞，枯坐在地上，任憑逃離的同伴將自己踩在腳下，也有些拜火教徒，乾脆來到路邊，顫顫巍巍舉起武器，乾脆利落了結了自己的生命。

在拜火教的教義當中，自殺是要墜入火獄，永遠無法得到救贖的重罪。

因為一個人的生死，只能由神來決定。

他們做出這種瀆神之舉，一方面是內心的信仰已經完全崩塌，另一方面也在表達對神的憤懣，無論是哪一種，都是極為大逆不道的。

有智者悲痛地大喊道：“我的兄弟們，異教邪魔大行其道，是我們的虔誠和德行不夠啊，主因此才賜予我們考驗，要區分出我們之間的高尚與卑劣，使高尚者升上天國，卑劣者永墮地獄，切不可因此毀傷自己的性命啊。”

一些腦袋靈光的薩拉森神職者，已經開始思考該如何同十字軍進行合作了。

那些法蘭克人佔據了塞曼努德和達米埃塔，不也沒有強制要求所有人改信基督嗎？法蘭克人想要統治埃及，依舊離不開他們這些神職人員的幫助。

充其量，就是未來的日子過得比之前要艱難許多罷了。

有人這樣說：“我們要服從，不應反抗，因為這是主賜下的苦難，要我們在異教徒治下生存，是為贖清我們的罪孽，好使我們升上天國。”

也有人大怒駁斥：“瞧這個鼓弄唇舌的小人，如此不潔之人，也滲入我們正統教會，偽作高潔之士了——這就是主賜下我們考驗的原因，只有逆境當前，才能甄別出那些卑劣之徒。”

兩方吵作一團，埃及的拜火教本就因此前統治於此的法蒂瑪王朝，留有大量的“什派餘孽”，阿尤布王朝將其取而代之，也就二十年不到。

此時面臨困境，這些飽受打壓的“什派餘孽”，立刻站出來跟“遜派正統”打起了擂臺。

逃亡的薩拉森人仍舊在逃亡，不管是要服從還是反抗，繼續留在這兒都不是聰明的抉擇。

只是雙方邊撤退，邊大聲駁斥對方教義，即使還儲存著大部分有生力量，再度分裂的薩拉森聯軍，也已是一盤散沙，再不可能成為十字軍的威脅了。

“伊萬，我就說過我們不可能戰勝洛薩公爵的，他不止是世俗的君主，更是我所信奉天父的一面，聖子當初也曾面臨災厄，但那無不是他預見，並甘願承擔的。”

富爾克男爵跪在地上，從領口取出那藏得很深的十字架，低聲禱告著。

“事到臨頭，說這些還有什麼意義。別忘了你現在跟我們一樣，都是該死的異教徒，甚至在法蘭克人眼中，你這種叛徒比我們還要更加可恨。”