趙負雲又去藏法樓之中找了相關的煉體煉骨的書來看。

這一類的很少，因為大多數的修士嚮往的是一念溝通天地，形成天威法象，更高層次甚至是棄肉身而羽化飛昇。

神遊大千，超脫於這一片天地之中，因為之前的修士去了天幕之外，所以人類修士多是如此。

他看過一本關於棄肉身而羽化飛昇的道論。

其中說神魂棄肉身，便如一顆樹從土壤之中離開，從此在虛空之中紮根生長。

不再需要肉身的供養，神魂可以直接吸納虛空之中的靈氣。

從此不再受肉身的羈絆牽連，無拘無束，自由自在，附身、奪舍，可享香火，可稱神仙，一念千里，神遊天地。

但是趙負雲有不一樣的想法，他不想棄肉身，而且他也覺得，羽化而登仙，縱有千般好，也讓他心中覺得有缺陷。

在他的內心深處有著根深蒂固的性命雙修的概念。

而且他總是會想起在那一間‘彭’字房間裡，那個疑似彭越祖師的人，曾說過一句：“太虛道法又有傳人至此了，可惜，不過步我等後塵罷了。”

他想把那段話當做無稽之談淡忘記掉，卻總會是在修行之餘突然冒出來，像是紮在腳上的一根刺，每當他要遠行趕赴目的地時，走著走著，便能夠感覺到肉中有刺在扎自己。

而在《太虛無劫真經》裡面，其中描述最多的是對於太虛大道的修持，真經裡描述的是一條康莊大道，最終的結果是太虛無形亦無相，無劫落於身，從此得長生不老。

這讓他常常想到《無始道經》裡面的描述，無與始之間的那種狀態，從無到有，若有若無。《無始道經》裡說那樣才是永恆的狀態。

但是自從聽了那一句話之後，便突然有了別樣的想法，他突然覺得，太虛無劫真經修行的終點，與那些羽化而出天幕的人亦是走向這一步。

從這一個角度上來說，《太虛無劫真經》確實是直指大道的法門。

或者說，神蛻軀殼，羽化飛昇，就是在讓自己無限的接近《無始道經》裡描述的那一種狀態。

心有所惑，便心思難以純淨，所以他這些日子便在藏法樓之中尋找著煉骨之法，

結合在鎮魔壁前得到的《骨器祭煉法》推導一部自己需要的煉身之法。

他不由的想到前世傳說之中，無論是佛祖還道祖，他們都是煉就萬劫不滅的金身和道體。

同時他對於在天都山之中悟法，獲得修行法門的真正原因有了探究的想法。

只是這屬於天都山的秘密，而且是絕對核心的秘密，想要知道除非有什麼契機。

趙負雲每隔五天便會去講一次法，講的最多的是關於赤炎神法的，講的是如何從自己的心靈之中觀想出赤炎之火，講的是合了火煞之後，如何讓那普通的煞火不斷的晉升。

他心中有一點想法，就是當赤炎沉沒之後，在人們的心中能夠點燃自己的赤炎。

他講的法門，他自己一步步總結出來的經驗，並不僅是尋找不同的靈火便可以做到的，還需要從自己的心靈出發，引導煞火的蛻變。

這是內外相合，吸攝外在的靈火，入身中消化，很多人都知道，但是能做的好的不多。