其實，文柏心中是擔憂的。

他聽趙負雲說請妖鬼賞霧澤人間，便怕這些妖鬼見人這些人，心中惦念，他日時常來襲擾，或是擄掠人去那些山洞之中，以做食，或做為取樂之物。

“文柏勿憂，自然要讓這些妖鬼見過之後，便再不敢生他念。”

趙負雲話落，文柏便又問道：“可是，這個要請霧澤周邊百餘里的山中妖鬼，如何邀請？而且這些妖鬼平日裡藏匿深穴大洞之中。”

文柏的眼中有著不小的憂慮浮現，顯然，他對於趙負雲所要做的事擔憂未去。

當年他便是一個沉穩的人，現在亦如此，他希望霧澤能能在這一帶安安穩穩，不要去招惹周邊妖鬼，大家相安無事是最好。

而看向文尋之時，趙負雲看到她的眼中只有平靜，竟是有一種處世如在定境的氣象。

“正好，我有一法，可以通傳百里，今次就傳於你們倆，你們且觀之。”

文尋眼中一亮，向趙負雲行禮，道：“謝師兄授法。”

“秋潭山的壇法之中，有一法名‘搜山攝靈壇法’，算是秋潭山諸般壇法的根本法之一。”

趙負雲說的比較平淡，但是在文柏聽來，這本事卻他只是聽說過，從來沒有見過了。

能役鬼的很多，但是能夠有這般本事的，卻只存在於傳說之中。

“山河之間，草木之精，陰穴之鬼，藏廟之神，皆可稱為靈也，我立法壇以攝靈，便不是要將他直接召來，而是要讓通知他們來這裡。當然，若是知道某一鬼神姓名，便可以召來，不來則可拘，拘上了法壇，便是生死在你，可刑可殺。”

“這壇法的關鍵便在於，喚醒這群山之靈，群山之中，有靈者萬萬千，但是亦可說是群山之間唯一靈爾。”

於是他開始一邊講解壇法的根本規則，一邊吩咐需要的東西。

“壇法是借外力而行我之事，自然是需要敬告‘天地’，而這個‘天地’通常是泛指，我們現在要告訴的是這一片山河。”

“山河有靈，自能夠聽到……”

“尋一高處，面向所要告知的物件，立一案桌，香爐，無需要祭品，山河之性靈高潔，不可沾葷腥，但是祭詞一定需要優美。”

“再以案桌為中心，於東邊尋一株古樹，敬香叩拜，言有人祭山靈，敬請聆聽，又於南邊，尋一件發光之物，無論是生靈還是物，皆可，依然是敬香叩拜，再於北邊尋一塊大石，最好是深埋於地，卻又裸露於外的石頭，敬香叩拜，再於北邊尋一處水澤，無論是井還是山中深潭，皆可，敬香叩拜，這是告四方之靈。”

“點一炷清香，頌一篇美詞於此間山河聽，最後的結尾句，一定要說，‘吾願與君共生’，當聽到山河的回應之時，便能夠說下自己要說的話，如此，我們的話便是這群山之靈韻說的話，如此，我們便與群山一體，可攝鬼神，可鎮妖魔。”

“這其中的關鍵，便是在於虔誠，頌念祭詞之時，一定要誠心誠意，最後說出自己要說的話時，要將自己當成這山間之靈的一部分。”

趙負雲說完，便按照步驟去實行。

而文尋與文柏都跟在身邊，案桌有縣中的人聽到之後，主動的搬來了，說是用了上百年的供案，上面沉澱著濃郁的香火之氣。

案桌擺在了赤炎神廟前，面對著的是九曲霧河。

他是去東邊的山上，尋一了一株古樹，山上古樹參天，趙負雲卻挑了其中一株看上去並不算高大的樹，但是這一株樹卻像是經歷過不少的挫折，有半邊都已經枯了，半卻還在頑強的長著新枝，樹上有著不少的枯洞。

趙負雲卻在這一株樹下停了下來，蹲下身來，拍了拍樹根，連拍了三下，然後說道：“樹君，吾有清香一炷，敬於君嘗，待會兒，還會有人祭山靈，望君細聽。”

說罷，他便點了一炷香插在地上，然後站起，拜了拜。

再接著，又去了南邊。

南邊正對著九曲霧河。

他卻是尋在河岸邊尋到一隻尾發發光的蟲子，它們盤踞在那河邊的一群草葉上，趙負雲居然輕吹著氣，對著它們敬香說話。

接著，又在西邊著一塊深埋於土裡的石，輕拍石頭，說話，敬香，拜禮，最後則在北邊尋了一口深潭，這深潭在天干之時，大家打的井中沒有水，這裡仍然會有，所以天旱之時，便是附近人的水源，他在這潭前輕拍了三下水面，然後說話，敬香，躬拜。

最後回到赤炎神廟前。