“何為人間至善？”

姜山在得知有一本天書，號稱是人間至善的時刻，他心中就很是懷疑。

什麼叫做人間至善？

真的有所謂的至善嗎？

聖母仁愛，包容所有？

可曰至善？

但對敵人的仁慈，便是對自己的殘忍。

這樣的善，若不合時宜，在姜山眼中也是惡。

所以姜山一直好奇，何為至善？

而今日，他終於有機會了。

姜山盤坐在兩本天書之下，神通湧動，天書法則造化，無邊法力湧動，一股玄之又玄的感覺再次浮現在江山心頭，就好像當初在方寸山修煉的時候一樣。

玄之又玄，造化之門。

姜山抬頭仰望，恍惚之間，看見紅塵百態，萬族欣欣向榮，黎民安樂，百姓幸福。

人無私心，唯有公心。

仙神並非僅僅代表著長生不死，永無止盡的壽命，更多的是永無止盡的職責。

生生世世，不死不休，造福蒼生。

仙神為民而非御民。

神明者，以正氣鍛體，以真理束腰，而不求長生。

謀長生者，或為私利，奢求永世富貴，奴役眾生，或毫無擔當，只圖自保。

故而我輩修士不求長生。

“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長……”

姜山鑽研天書，剎那之間，腦中一聲巨響，好似有洪鐘大呂響起，又墜入一片虛幻之中。

半晌後，姜山才搖了搖頭道：“近乎妄想。”

這應該不是天書自身的道，而是儒聖大道。

或許是他從天書之中感悟出來，最後改變天書，也可能是他自己鑽研，改寫了書。

但這道難。

在可以長生的世界之中，不求長生，說是痴心妄想都有過了。

這是要以聖人的標準約束所有人。

儒聖當年，不知道是怎麼做到的，有了一大群的擁簇，或許是人格魅力過於強大，可是這樣的道，註定無法長久。

就像文昌帝君，主張修身齊家治國平天下，卻也還是修行了道家神通，以求長生。

文昌帝君認為，可以捨身而取義，但非必要，不捨身。

隨意地捨身取義，對三界無益。

而若不長生，何以踐行理念？

所以三界儒修的主流，都是儒道兼修。

儒以進攻，道以長生。

純粹的儒家修士，可以說是少之又少。

在這裡來說，儒聖敗了。

只是話雖如此，姜山看著這本天書，依舊獲益匪淺，他也明白所謂的善之天書，並非是個人的善，而是造福蒼生。

為三界，為蒼生而謀劃。

此方為至善。