李鶴給玉帝等人講解“心靈”之道，像極了一個開創己道，正在興頭上準備將其發揚光大的一道祖師。

但實際上他可不是，心靈之力相關的東西雖然是他整理出來的，但歸根究底還是源自《天衍遁一劍》，屬於祖師爺傳下來的東西。他雖然不介意為祖師爺傳道，但並不會太過熱衷，傳道只是手段，以此謀奪這方世界的氣運修行，才是真正目的。

當然，因為專修心靈之力，他也有自己的一番建樹。

心靈之力大部分來自《天衍遁一劍》，但也並非全部，也有一部分來自《天樞道經》，以及李鶴自己的感悟，其中有不少甚至是閒雲道人都不會的——說到這裡，就不得不提一下了，現在隨著修為不斷提高，他已經基本確定，《天樞道經》確實不是閒雲道人所著。

因為其中涉及心靈之力的東西，跟《天衍遁一劍》不一樣，甚至有些相互矛盾。

完全不像是出自一人之手。

《天樞道經》應該就是師門所說的那樣，出自“華夏第一仙”軒轅黃帝。

這其中涉及諸天演化，很難說清楚究竟先有黃帝還是先有神仙，也說不清楚究竟是太上轉世成老子，還是老子一氣化了三清，但《天樞道經》作為道家“黃老一脈”最初絕學，這一點是毫無疑問的。

李鶴結合它跟天衍遁一劍，找出其中共通之處，又找出矛盾之處，仔細推敲鑽研，這才領悟了獨屬於自己的“心靈之道”。

只是這一道修己心，一切感悟都只對自己有用，無法傳授給他人。

因此，想靠這玩意開山做祖，顯然是不夠的。

李鶴之所以跟玉鼎真人合作，也正是因為只有玉鼎手裡的功法? 才能真正開闢出“一門”? 去跟佛門、天庭一較高低。至於他自己，只能引導孫悟空等天資傑出之人領悟心靈之力? 卻無法直接教他們太多東西。

反正? 孫悟空主修功法還是《大品天仙決》，神通還是“七十二變”和“筋斗雲”。

同樣因為這一點? 李鶴一點都不擔心因為自己講解“心靈之道”，就被別人摸清楚跟腳針對剋制——心靈之力的本質就是人心? 它沒什麼威力? 自然也就沒什麼弱點，只有在結合道法神通之時，才有威力和缺陷，但那些都是道法神通的? 不是它的。

“當你領悟心靈的力量? 並且轉化為實質時，不要有自己已經掌握心靈的錯覺，因為那只是‘力’而已，不是心靈，心靈本身不可控? 也無需掌控，那就是你們自己。”李鶴講解道：“最後? 貧道慎重提醒各位一句，心靈之道奧妙無窮? 但唯一忌諱就是永遠不要去嘗試控制別人的心靈，因為心靈的作用是相對的? 你影響了別人? 就必然會被別人影響。”

最後這段話? 是他刻意說出來，用來斷絕因果的。

類似於“你不能用我傳授的本領為惡”，提前告誡撇清自己，免得別人闖禍平添惡業。

是的，闖禍。

心靈那玩意兒，低端修行者又是讀心又是操控意志，玩得很嗨，但不涉及本質，都沒問題。可高階心靈脩行者不行，你用心靈入侵別人，成功後不一定就是你入侵了別人，也有可能是失去自我變成別人。

比較典型的就是主世界各大神祗，身份換了又換，光是財神就有趙公明、沈萬三等很多個，將來說不定還得多個“老馬”。

可無論誰做了財神，本源意識都是“財神”，相當於自己變成了別人。

這也是“仙”高“神佛”一等的緣由所在，因為逍遙，有自我。

扯遠了，再說李鶴，他純粹就是擔心有人濫用心靈之力，弄出個“升級版邪劍仙”之類的玩意兒。也不是怕那種東西，修行到了他這個地步，就不會還有怕的東西，只是擔心自己的法門流傳出去造成災禍，惡業算在自己頭上。

“那行，朕替道長下令，三界眾生，不得以心靈之力窺探他人心靈，違者天誅地滅。”玉皇大帝說。

只是，他的眼中卻閃過一道亮光。

很顯然，對於李鶴的警告，他並不感冒，反而覺得，或許自己可以試著連三界眾生的心靈，都主宰，成為真正意義上的“天”？

一番交談，主客盡歡，在提前給李鶴髮了一份下次“蟠桃盛會”的請帖後，玉帝派人將李鶴送出了南天門。