七月十五，是一年最中央的一天，傳聞此日地府鬼門大開，百鬼夜行，道教在此日祭祀中元地官，稱之為中元節，佛家在此日設壇超度孤魂野鬼，稱之為盂蘭盆節。

鬼節講鬼故事，太平公主的口味也是重。

這是太平公主因懷孕產女、駙馬亡故等原因沉寂了一年之後，第一次公開的大型活動，不光是收到帖子的文人士子紛紛前來，長安各家高門大戶也都有子弟前來捧場，宮中稱量天下的上官婉兒，特意請了出宮旨意，今夜就宿在太平公主府，天后唯一的愛女，任是誰人，都要給些顏面。

權策到達的時候，來賓已經很多，管事將他引到與後院一牆之隔的私家林苑，只見苑內林木蔥蘢，怪石嶙峋，一步一景，中央有一偌大的人工池塘，中有漢白玉石橋堤，延伸至池塘中心，橋堤盡頭是八角涼亭，涼亭上有兩頃有餘的露臺，兩側有拱形迴音壁，形似花瓣，露臺四周遍放蓮花燈，正中有兩排錦繡坐榻，坐榻對面，席次以弧形彎曲，一層比一層半徑大，綿延出去三層，席位多達數百，每一席都有一奴一婢伺候，案几上奉有時令瓜果。

臺上藹光幽幽，人影翩翩，臺下煙波浩渺，箜篌聲聲，置身其中，如夢似幻。

權策見崔融、宋之問等翰林學士坐在弧形坐席中，便加入其中，崔融為他引見自己的兩位好友，修文館直學士杜審言，給事中李嶠，權策遇刺之後，這兩位也曾仗義執言，他們三人加上已經位列相位的蘇味道，都是詩文高手，合稱文章四友。

權策一一見過稱謝，對杜審言拘禮尤甚，眾人皆以為是杜審言年齒最長的緣故，其實不然，杜審言有個沒出世的孫子，叫杜甫。

杜審言對權策印象頗佳，主動提及文章四友缺席的一位，語帶譏誚，“蘇模稜如今位列仙班，自不肯與我等詞臣同流，想來主座便是為彼等所設”

文章四友文壇地位相同，仕途天差地遠，蘇模稜乃是蘇味道的外號，他雖為宰相，其實在各方權勢壓迫之下，實權寥寥，說話只敢模稜兩可，得了個蘇模稜的諷刺稱號，聽杜審言話音，對他頗有不滿。

權策不以為意，彼此相交，當時舒適便可，日後各有際遇，不必強求，當即轉了話題，“諸位都是小子尊長，閱歷之豐厚非小子所能及，盼能聽得奇聞，以開眼界”

李嶠撫須長笑，“神鬼之事，豈是閱歷可得，觀權學士詩詞，性情中人也，性情中人易做夢，夢中神仙鬼怪，定然無所不有”

眾人鬨笑，權策連連拱手遜謝。

箜篌平緩的迎賓聲驟停，篳篥渾厚喑啞的聲音吹響，滿座為之一靜，環佩叮噹，香氣瀰漫，太平公主協同一眾主賓迤邐而來，在主位站定，高舉雙手，接受拜見。

“請坐，諸位都是飽學之士，太平且先考上一考，識得此舞者，太平與君共飲三觴”

她聲音本就飽滿，加上兩側迴音壁作用，落在眾人耳中，字字清晰。

啪啪，兩聲巴掌。

一群赤裸上身的大漢，錯落上臺，身著畫著火焰花紋的闊腿褲，腰帶上扣著牛頭骨，手持火把，頭戴各種野獸鬼怪面具，曲著腿一步一躍，伴隨著羯鼓聲旋轉騰躍，口中模仿野獸嘶吼，呼喝有聲。

權策眼前一亮，他畫過這個舞蹈，去九寨溝寫生的時候，當地白馬藏族的十二相舞，寓意萬物有靈，這個舞蹈有一個憂傷的故事，所謂白馬藏族是吐蕃一支部隊，與唐王朝激戰獲勝，卻被邏些城遺忘，一直未接到召回高原的命令，散落在當地，白馬是古藏語，意為吐蕃的兵。

十二相舞現在就傳入了長安，那場戰爭應當發生在更早的隋唐之交。

隔壁的崔融發現了他的異常，附耳過來，低聲道，“賢弟可是有所得？”

權策低聲回應，“兄臺，此時，非你我之時也”

“賢弟練達，倒是為兄多事了”崔融含笑，他是打算阻止權策出風頭的。

權策拱拱手，領下這份情。

一支舞直跳了兩刻鐘，大漢身上汗流浹背，油光發亮，頗有些興趣異常之輩垂涎三尺，太平公主揚聲問道，“諸位，可有以教我？”

有兩個貴族青年做了嘗試，答案都是錯的，太平公主引上一名寶相莊嚴的僧侶，名曰惠範，此人身材魁偉，面目潔淨，只是看在權策眼裡，總覺得這個僧人有些邪氣。

“此舞名十二相舞……”