張超當然也是知曉一這些這旒珠緣由的，不過還是笑著問，“學士定然知曉深意。”

“旒珠確實大有深意，漢書東方朔列傳裡曾記載東方朔的一番言語。他曾說，水至清則無魚，人至察則無徒，冕而前旒，所以蔽明;黈纊充耳，所以塞聰。明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過，無求備於一人之義也。”

水太清澈了就沒有魚，一個人過於苛求明白就會曲高和寡，也就少了信徒和朋友。所以說，做為統治萬民的帝王，頭上戴個特製的帽子，帽子前面墜上珠簾，正是用來適當摭擋視線的，兩耳旁邊堵上玉塊，正是為了適當降低聽覺的。

蔽明和充耳這兩個詞，十分形像。

“陛下可知為何特意要摭住一些帝王的視線，堵塞一些他的耳朵呢？”

張超明白這也是古人的一種思想體現，要求當皇帝的人，主要精力要用在嘉獎有德之人，忽視和赦免人的小過失，不能苛求完美。這體現的其實是一種中庸之道，凡可不可過於較真。而中庸，正是不走極端。

該睜隻眼閉隻眼的時候，也要睜隻眼閉隻眼，難得糊塗。

“學士果然學識淵博，一頂冠冕，也能說出這麼一番大道理。不過這話確實對，身為帝王，統領萬里河山，億兆子民，應當有選擇性的去看，有選擇性的去聽。目光應當去看到天下的不足之處，看到百姓的艱苦。耳朵要聽到忠懇的建議，聽的進那些治國的良言忠告。”

張超幾句話，讓孔潁達等都稱讚不已。皇帝心裡能清楚這些，自然是社稷之福。

明天的禪讓大典一切都已經準備妥當了。

“承乾那邊呢？”

既然是禪讓大典，自然就得承乾出面。

不過禪讓大典中，最重要的人卻不是承乾，而是奉送皇帝璽綬的行事官，漢魏禪讓時是以御史大夫行事，目的除崇重禪讓儀式外，亦象徵著舊漢官僚向魏朝皇帝臣服。

而魏晉禪讓以太保加太尉組合奉送璽綬。太尉源於東漢皇帝即位禮儀，太保則出身尚書顧命。

魏晉以後，則各朝禪讓基本上沿襲太保加太尉的組合。

眼下朝中的太師是張超。

太傅為房玄齡，太保是李靖。

自從曹丕代漢行禪讓禮以來，基本上各朝興替都以禪讓行式。楊堅的隋，李淵的唐，都是禪讓而來。

除了禪讓以外，還有一種王朝更迭的方式是革命，不過比較少，以禪讓為主。

“陛下，明天先繼皇帝位，再繼天子位。”

這也算是一種古禮，二重即位。

同一王朝內的繼位，一般是先繼天子位，再繼皇帝位。而禪讓則相反，先繼皇帝位，再繼天子之位。

皇帝繼位和天子繼位，是兩個階段，皇帝繼位是吉禮，天子繼位是凶禮。

兩個新舊王朝交替，兩位天子都必然要到場，另外百官也得到場。

而為了明天的這場盛大的典禮。

大唐八千多位諸侯，不論年紀老幼，除了在外典兵打仗的，基本上都要到。京中文武百官，以及京外地方上的州刺史以上朝集資格的官員，也都要前來。

為了這一天，朝廷已經準備了三個月時間。

如今漢京城裡，各道進奏院都住滿了入京的諸侯和官員們。

璽綬是皇帝禪讓儀式上最重要的象徵物，因此早就選好由李靖和房玄齡兩人奉送璽綬。

“承乾願意出席明天的典禮嗎？”

“已經派王承恩過去問過幾次，但都沒準信。一會說來，一會又說不來。”

張超笑了笑，他能夠理解承乾此時的心情，只怕確實是猶豫萬分。

當年他助李世民篡位奪權，當他準備登基的時候，李淵也是不肯出席。最後還是張超過去請人。

承乾護法之戰，迫李世民下臺後，李世民也一樣的不願意出席承乾的登基儀式，還是張超用的激將法。