“既然這樣，懇請我當朝陛下禁止流通就行了！又何必來找貧道。”

“來找道長是擔心道長還有其它書籍要發，青峰希望道長以後寫的小說，不要再有類似千古聖人言以外的東西。”

“以外？林大儒說的不錯！可問題是，貧道並沒有發出聖人言以外的東西啊！？”

“道長是說道長沒寫《西遊浮生釋厄傳》？”

“寫了啊？但這本書裡那裡是要大儒如此斤斤計較？貧道實在是不明白！”

“你——”剛舉起手指，林青峰覺得自己實在是有些過於激動了，摸了摸胸口，平復了一下心情後他拿出了那本《西遊浮生釋厄傳》，翻開來指著其中一句問道：“敢問道長這句，‘眾生生來自由，那個敢高高在上！’何解？”

“佛門不也說眾生平等，面對輪迴有那個能例外，還是隻要出生高貴，只要有祖輩餘蔭，就可以肆無忌憚？”

“我指的是‘那個敢高高在上’？這一句。”

“這一句啊！這不是很清楚嗎？儒家有史說上古之皇都是德行高尚，以德行感染天下，待人謙卑有禮，實行禪讓，不讓無能者上臺，這不是你們儒家推崇的嗎？”

“我看不出這一句和我儒家有何聯絡？”

“想想後世歷代王朝覆滅，不正是德不配位的結果？而德行高尚的人理應天下為公，沒有私心雜念，這樣的人是被天下人抬到高處，不是自己為了權欲爬到高處，自然是那個敢高高在上！”

“道長的歪解倒是不少，不覺得這句話引人遐想嗎？”

“貧道倒是不覺得，敢問林大儒，這‘王侯將相寧有種乎！’林大儒可學過？”

“學過？那是史家的書。”

“既然大儒願意學這‘王侯將相寧有種乎！’，又為什麼要把貧道這一句拿出來談論呢？”

“既然如此，那這一句‘我不管天意為何？我只管我心自在？’，道長不覺得寫一個佛門人物太過狂妄了嗎？”

“一點都不！”

“為什麼？”

“‘天上地下唯我獨尊’，這可是佛祖所說，敢問林大儒佛祖狂妄了嗎？何況這只不過是一本虛構的小說而已，還是儒家幾千年開學教書，教出的人連這是非好壞都不能分辨？若是不能，敢問林大儒教的是什麼書，什麼理？”

“那是佛祖豈可與常人相提並論？”

“常人？佛門修得就是成佛，林大儒這是說，所謂成佛永遠只有佛祖一人？”

“林某從未說過！還有這一句‘我除去滿山獵戶，還我兒郎滿山清淨’你不覺得這悟空殺心太重，卻不知道冤冤相報何時了？”

“冤冤相報？既然林大儒說道這個了貧道就說上一說。”

“怎麼？道長不滿意？”

“沒有不滿意，貧道只是取八方門公開記錄和你們儒家史書裡的東西，先說一個吧！”

“道長，我現在說的是你這書！”

“可你提到了冤冤相報啊？”說著王非敗看了一眼林青峰接著繼續說道：“冤冤相報何時了？但這世上能激起冤冤相報的沒有多少，記錄在史書的更沒有多少，貧道數了數也就復仇的例子在你們儒家史書中也就十幾起，幾千年十幾起，林大儒難道覺得很多？何況這在報仇也都在兩三代就終結了！何來那麼多需要用這‘冤冤相報何時了’來教化的？”

“那道長就不怕有人學了你這書裡的例子？”

“若是學了，那只是說明你們教書育人不成體統，學子分不清書上和現實罷了！我聽說八方門二十年前有一案子叫《反覆掠》很是有名，潭州有一惡人貪圖一家富戶財富，糾結狐朋狗友將那一家人搶了個精光，一家人只活下來外出的一對父子。由於夜間行兇後，歹徒還一把火燒了這家全部的院子，導致兇案難查，而這對父子不只是聽誰說什麼‘冤冤相報何時了！’，再查了一年後，居然要求結案，別再查了！當時的城主也是支援，誇獎那對父子是大善人，就這樣，這案子居然真的就停了下來！十年後這對父子辛勤耕耘，靠著自己的勞力心智，居然創下了比十年前更多的家產，卻是沒有料到一天夜裡再次遭賊人搶掠，可巧的是這一天這家人家裡正好有八方門先天境捕快留宿，結果一干賊人全數被服，但那對父子也是丟了性命，只留下個遺腹子！事後調查這夥賊人正是十年前滅門之人，據他們交代，就是看這父子再次有富了起來心生嫉妒而為。我記得公開的卷宗上顯示，是在滅門發生快一年的時候，那捕快其實已經查到了兇手的行蹤，只是還需要時間罷了！結果那對父子‘以冤冤相報何時了！’主動要求結了案，而那夥賊人在沒有被抓的這些年裡連續作案十多起，每一場案子裡都有死傷！這就是林大儒說的‘冤冤相報何時了‘’嗎？林大人不會是為了縱容惡人行惡，才故意這麼說的吧？”

“豈不聞，放下屠刀立地成佛？”林青峰自然知道這案子，也知道那城主頗有些書生意氣，但他是不會走入王非敗的節奏的。

“敢問大人，貧道若是砍了你的腦袋，滅了你的門派，然後我放下屠刀，世人是不是該稱呼貧道是放下屠刀的佛陀？”

“你——”

“林大人，貧道所寫所書，也許你看的不舒服，但貧道還是要說，貧道寫的是一家之言，就如同你們儒家和墨家，道家相左之處，沒有什麼不同，林大儒為何非要為此耿耿於懷呢？”