我深深吸了口氣 大腦內閃過諸多我曾經閱覽過的經文 蹙眉苦苦思索一陣後 便右腳輕提 朝前小邁出一步 朗聲唸誦道：

“性淨圓明生大地 因訶自泣示金剛 ”

“仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平 還算工整 ”老僧聽到我的詩句 身形微僵 站立一旁 淡淡點評道 “還有兩句 ”

我側首看著一旁的老僧 牙齒微微咬緊 閉目養神 苦苦思索著 這第二步 卻是有些難邁了

好一陣 我才抬起頭 朝前再邁出一步 繼續道：

“瑪瑙硨磲分座剎……”

邁出這一步 我的大腦卻是一片朦朧 最後的一步卻是怎麼也邁不出來 一直到半晌之後 我的目光落在了一旁老僧緊蹙的白眉之間 才突然開悟 道：

“白毫淨相照東方 ”

我長噓一口氣 重重地邁出了最後一步 雙腳並立 正好三步 最後一步 腳尖恰好貼在了妙光塔塔門門檻之前

風聲漸大 亂了我的黑髮 但是我嘴角的笑意卻不曾減少絲毫

“大師 我的詩如何 ”我側目斜看著一旁的盲眼老僧 問道

老僧站立原地 雙手依舊合十 半晌之後 他微嘆一聲 苦笑搖首 道：

“聽檀主口音 不過雙十年紀 卻想不到對於佛學有如此之高深的鑽研與見解 實屬不易 讓老衲我好生佩服 這般年紀有如此心性之人 恐怕尋遍九州也未有幾人 真是後生可畏 後生可畏啊 ”

老僧繼續道：“句首一句‘性淨圓明生大地’ 取自《楞嚴經》卷四如來宣說‘性覺妙明 本覺明妙 清淨本然 云何忽生山河大地 ’和‘妙覺圓明 本圓妙明 既稱為妄 云何有因’ 所謂‘性空妙有’ 性淨空了方才有妙 妙明妙明 便是即寂而照 自然自痴暗中生出山河大地 這句話雖然沒有一個‘妙’字 卻是暗含了一個妙字 不錯 不錯

“而第二句的‘因訶自泣示金剛’ 則讓我老衲感受更深 阿那律陀最初出家時 如來呵責他就如畜生類一樣 因此阿那律陀啼泣自責 七日七夜沒有睡眠 雙目因而失明 於是如來便教他修行樂見照明金剛三昧 從此阿那律陀不依眼根 而依見精真性心光 洞達無礙 故觀十方世界 如觀掌中果 你的第二句 則是無光見有光 便是雙目失明也能洞達無礙 只需依見精真性心光 而且還暗中有憐惜鼓勵老衲之意 老衲實在感激 ”

“而你的第三句‘瑪瑙硨磲分座剎’之中 瑪瑙硨磲為佛教七寶之二 也代表了佛教中金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶 七寶分別安放在塔座與塔剎之間 也說明塔樓有七層 確實含義頗深 極其巧妙啊 這一句既道出了一個‘寶’字 又道出了一個‘七’字 實在讓老衲佩服 ”

“至於尾句的‘白毫淨相照東方’ 則是如來三十二妙相之一的‘白毫相’ 如來在兩眉之間有柔軟細澤之白毫 引之則長一尋放之則右旋宛轉 猶如旋螺 鮮白光淨 似玉似珠 如日之正中 能放光明 稱為白毫光 眾生若遇其光 可消除業障、身心安樂 這一句詩 寫描寫的是如來的白毫相消除眾生業障的場景 如來的白毫相乃是‘妙相’ 因此得了一個妙字 白毫相照東方 邊上豪光放明之景 因此得‘光’ 這七寶之事 檀主從何處瞭解 ”

“《法華經》中華書局版27頁倒數第三行 ”我淡淡道

“檀主竟記得如此清晰 檀主可是有過眼難忘的本事 ”老僧微微驚道

“過眼難忘說不上 但是《佛教十三經》和《華嚴經》我都可以背出來給你聽 ”

“善哉 善哉 檀主真是天縱奇才 你對佛學之瞭解竟深刻至此 有如此佛學常識之人必然心性過人 智慧超群 你已過了老衲的考驗 可以進入塔內 ”

語畢 盲眼老僧又一次輕輕唸誦“南無本師釋迦摩尼佛” 然後騰手讓出了過道 顯露出妙光塔的漆黑洞口 讓我進入

我輕呵了一聲 躬身合十謝過了老僧 挪步進入了塔中

入塔時 身後突然再次傳來了老僧滄桑的聲音 道：