“喔，孔大夫覺得此乃小事，孔大夫當真是高潔之士，但陸某以為，孔大夫此舉，有沽名釣譽之嫌。”

“助人為樂是一種樂趣，你這種人自是體會不到。”本來想帶著孩童離開，但又停下補充了一句，“其實我覺著，你這種人，也挺可憐的......”

“陸某何來的可憐？孔大夫請言明。”

“在在下看來，陸公子你就如一隻籠中之鳥。”

“陸某是籠中鳥？陸某可是想去哪兒便去哪兒......”

“那你便是一隻想去哪兒便去哪兒的籠中之鳥。被關在你那個小小的圈子裡，日日錦衣華服玉食，你看不到外界的一切，看不到苦難，也看不到真正的快樂。你的快樂無非建立在吃了什麼茶，喝了什麼酒，和什麼樣的美麗女子有一段佳話這種淺薄的事情之上，這種快樂，在孔某看來，何其可悲可笑可憐......”

這些話是她本來的劇本之外的，不知因何，她就是突然想嘲諷他一下。也不管如此以來自己會不會惹惱他，使得此次演戲不但無用，還可能起反作用。

這番話句句是自己心裡話，平日裡沒有機會說出來，眼下尋到機會，也不管三七二十一，便一股腦兒全說了出來。

她以為自己一定是惹怒陸世康了，沒想到抬眼看他時，他並沒有怒色，還是自如地站在原處。

就聽他接她的話道：“所以在孔大夫看來，只有助世救人的快樂方是真正的快樂，陸某的快樂是私自的快樂，因此陸某便因不曾體會真正的快樂而可悲可笑可憐？孔大夫，在陸某看來，此言謬也。”

“謬在何處？”

青枝一副看他如何狡辯的態度。

“陸某想問孔大夫，若是你所救之人不感激你，你還會不會快樂？”

青枝被問住了，一時之間沒想到怎麼回答他。停了半刻方才回道：“就算不感激，我做到了自己該做的，也有著心安理得的快樂。”

“那如果被救的人未能救治成功，不但不感激你，而且反過來痛罵你，你可還會快樂？”

“不會有如此之人的。”

“孔大夫如何斷定不會有？孔大夫如果當真如此斷定，說明孔大夫尚不識人心。若某日你免費救人，未將別人救治成功，被其家人痛罵或許才是最終結局。”

“你說的只是少數人，以及少有的事。”

“陸某隻是打個比方，陸某隻是在向孔大夫表明，你救治於人，之所以感到快樂，是因為你知道別人會對你心懷感激，你的快樂建立在被人感激之上，如若別人不感激你，你便不會感到快樂。因此你的快樂便不是真的快樂，是被他人的態度所束縛的快樂。”

他頓了一頓之後又說：“但陸某的快樂就不同了，我的快樂雖然如你所說，是私自的快樂，但卻是與任何他人無關的快樂，這才是發自本心的快樂。所以陸某認為，孔大夫才是可憐之人。快樂建立在他人的感激上，如同快樂被他人的看法束縛住了翅膀，一但這感激不復存在，你的快樂便也不復存在。而我的快樂，卻是天高任鳥飛的自由自在的快樂。”

青枝無言。

她認為他的說法極其荒謬，但竟是一時無法想出反駁他此等荒謬論調的法子。

“沒想到陸公子強詞奪理的本事，還挺高明的。”她如此回了一句。

“孔大夫認為陸某在強詞奪理？孔大夫此言又謬也。”

“謬在何處？”

“陸某認為，孔大夫既然說不出個所以然，便給陸某的言語定上強詞奪理之罪，豈不謬也？”

此時青枝已經想好了如何回答他，因此反問他：“若是有人在你面前即將死去，你還能坦然自若快樂地喝自己的酒嗎？”

“每日江北城有許多人重病以至死去，陸某雖不親見，但也可想見。如孔大夫所說，陸某豈非每日都要板起臉過日子？”

青枝道：“陸公子和我身份不同，我作為大夫，若真是見死不救，如何心安理得？陸公子請繼續你私自的快樂，但也不用覺得我的快樂便是建立在他人感激之上的虛假的快樂。”

說到這兒時，她感覺自己此次演戲可能當真不會有任何效果了。

既然是這樣，她便又補了一句：“我仍然認為你可悲可笑可憐，因為你當真就是被無形的牢籠關著的鳥，對外面真實的世界一無所知......”

說著，她便拉了孩童的手，離開了原處。

。

這一章會讓人對陸三公子有些誤解，請看下一章。