霍府之中。

已經是陳希象與孫祿堂交戰之後的第二天了。

一間點燃了檀香的房屋之內。

陳希象如同入定，雙眸闔閉，在梳理著從孫祿堂那裡交流得到的“五行槍”之幾顆星辰的波動法門。

孫祿堂不愧是這個國術時代頂尖的天才。

他沒有外物之助，仍舊可以從拳法古籍以及自己的猜測領悟之中，發現宇宙星辰和人體之間的聯絡。

陳希象將這五顆星辰梳理進了自己的“拳法積累”當中後。

忽地。

他的眉心跳動，居然是自身的魔種慾望再次再次波動了起來。

“我的氣功修煉，雖然是經過道心種魔大法推演之後的秘籍，到底還是脫胎此道，這是到了第五篇魔劫的層次了……”

道心種魔大法是魔功真氣與道心心靈同修的道路。

透過真氣形成的魔種和自身的無瑕道心之相互刺激，相互成長。

陳希象將魔種變成了氣種，但畢竟自身還有情緒，會時常來干擾他的道心。

隨著如今的修為漸深。

道心的心靈脩行，也到了“魔劫”的這個瓶頸。

按照道心種魔大法的第五篇介紹。

到了這一步，講的是置之死地而後生，之所以能重生，得力於嵌入魔種的道心。

要讓心靈和肉身經歷生死之間的考驗。

“如今這世上，能讓我感到生死壓力的，恐怕唯有見神不壞層次，但……”

陳希象識海之中念頭滾蕩。

“在大道玉碟的推演之下，這所謂的道心需要經歷‘生死’才能再進一步的過程，其實，是要讓人進入生死之間的那個特殊狀態……”

似死非死，似生非生。

畢竟，如果是真的死了，根本不可能復活。

第二步先天大境，還遠遠無法達到徹底的變死為生。

“這個似死非死，似生非生的狀態，其實在我閱讀的諸派諸教典籍之中，也有相關描述。”

道門神話中說，人死之後，魂魄到了望鄉臺，喝下一碗孟婆湯，望去前塵記憶，只剩下一點識神，輪迴轉世，開啟新的人生。

佛門神話中說，人死後以至往生輪迴某一道為止的一段時期，共有四十九天，此時期亡者的靈體叫做中陰，不生不死。

儒教一位大賢王陽明說，無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物，把這個在人體意識之上的東西，叫做“良知”。