北燕不禁止有益的信仰。

因為人有了信仰不僅僅是有了精神支柱，更是對人有一種限制。

讓他們認為舉頭三尺有神明，為人處世的時候更好的約束自己而不是去管他人。

只不過在元武大陸這樣的信仰太少了，很多時候都是披著信仰的外衣在坑蒙拐騙。

你可能表面上看到的是好事，但是背地裡面的貓膩除了本人外人怎麼可能看的清呢。

這事其實本來也應該是地方政府和繡衣衛來管理的。

但是察事司也是有權利的，他們現在也是有屬於自己的編制的。

建州的繡衣衛先後經歷了兩次變化被抽離了部分人員，儘管有後續的預備人員，但是無論是經驗還是其他方面都是不如之前的老部下的，所以勢頭減弱也是很正常的事情。

沒辦法，誰讓繡衣衛內部已經不純潔了呢，不大刀闊斧的整改一下，有的人真以為自己的手能夠隨意的進去強權機構了。

所以繡衣衛的力度有些下降工作的重心也需要發生轉移對於這種鄉村的信仰的傳播大多數時候都是監督為主，只要沒有出現什麼意外，應該不會去主動審查的。

也不是說他們不作為，只不過這是元武大陸的傳統了。

所以有時間和精力的察事司幫他們處理相關的事情也不是不可以啊，說不定還能有意外收穫呢？

這個土神教出現的太突然了，要說沒有點東西大家是不信的。

不過他們拿出來的東西是真實存在的，那些糧食也不是用幻術做出來的。

甚至還經過檢查，人食用應該是沒有什麼問題的。

不過作為察事司懷疑永遠是沒有錯的，有這麼好的事，要不直接過來給北燕國家打工多好，軍隊作戰，應急救災需要大量的糧食，國家需要這樣的人才，在一個更大的平臺能有更好的發展的前景，只是在鄉村之中傳教，是不是有點大材小用了呢？那就太可惜了。

如果土神教的東西真的有效果的話，就算是進戶部這個掌管錢糧的地方都是有一席之地的，更不用說其他的了。

陳錚沒有大張旗鼓的去行動，而是準備先去審查一番看看這個土神教究竟是什麼東西。

因為察事司內部的許多人都是有任務的，所以陳錚這一次沒有帶領大部隊，而是準備自己去看一看。

察事司異人成員的管理還需要交給錦瑟，同時還得讓人盯著她不要出現意外。

能夠好好的看著錦瑟，可能就是煙羅還有桃花等幾個從金手指中召喚出來的俠客了。

留下來萬無一失。

陳錚也不是給自己插旗子，只不過是去偵查一下，沒有要動手的意思應該不會有什麼風險的。

為此還需要偽裝一番，以一個江湖散修的身份去看看。

土神教的傳播還是非常廣泛的，但是也有一個起源之地，在建州的一個叫石橋村的地方。

人數還不少有幾十戶上上下下的幾百號人，算是比較大的鄉村了。

聽說是土神教的人第一個到訪的地方。

一開始的時候他們還是不相信的，不過很快在土神教的人展示各種各樣的手段之後慢慢的認同。

畢竟這些土神教的人沒有騙財騙色，也沒有大魚大肉，和百姓們一起勞作從事生產，和那種只知道開口的江湖騙子是不一樣的。

所以可信度非常的高。

並且這些土神教的人都沒有直接居住在村子之中，而是自己用木料沙土之類的自己建造出來的，還藉著這個機會給百姓們展示了一下土神教的建造類的術法。