龍虎山，位於贛地餘江縣上清鎮。

因東漢年間，正一道創始人張道陵天師於此地煉丹，丹成而龍虎現，得名龍虎山，至此，也就成了道教祖庭，天師府也就坐落於此，歷經近兩千年不倒。

成了中華異人圈中的玄門魁首。

而作為張道陵天師飛昇之前留下的直系血脈，天師張家本家也因此受益，世代享受贛地百姓香火供奉。

在這近兩千年的歷史中，雖在歷朝歷代中幾經風雨，但也算是安然無恙延續到了今日，天師張家本家也在這悠長曆史中成了贛地良田無數，橫跨贛地八縣，放至全國都是大地主階級的大地主。

再加上有作為裡子的天師府護著，天師張家可以說是過得風生水起，在贛地這一畝三分地上，就是真正的土皇帝，軍閥都得給天師張家幾分薄面。

因為人家真的能呼風喚雨，撒豆成兵，招引天雷。

但這年頭總有不信邪的，尤其是在當下這個世道，國家積貧積弱，民不聊生，亡國滅種近在眼前，有太多的有志之士想要救國圖強，在這樣的大勢面前，縱使你天師府個個都會五雷正法，也得避其鋒芒，順其自然。

特別是在今年，民國二十二年，距離龍虎山不遠處的貴南縣，在打破國府第四次圍剿之際，也順勢成立了蘇區，與龍虎山所在的餘江縣蘇區連成了一片。

對於本就是大地主，封建橋頭堡的天師張家，天師府而言，那就是在自己咽喉處頂著一把刀。

對於裡子的天師府而言，這一切都是世道大勢，他們不會過多抵抗，順勢而為。

但對於吃著張道陵天師香火繁衍至今，已是枝繁葉茂，紮根近兩千年的天師張家而言，他們不是沒見過這樣類似的事情發生。

歷經多朝，歷代天師有被封賞的，也有被貶斥的，關進監牢的，流放的，可再怎麼樣都沒有動搖過天師府和天師張家的根本，唯獨這一次不同。

這次真要讓這些居於贛地的泥腿子搞成了，那天師張家千百年的殊榮，不壞金身就真破了，贛地老百姓也不會再敬他們天師張家如敬神了。

所以天師張家很清楚，這一次，他們跟這些盤踞在贛地的泥腿子之間沒得談，二者之間只能存一個。

這種想法自然也就影響到了作為裡子的天師府，畢竟異人嘛，雖不以血脈為連結，且很大一部分就出自於那些權貴看不起的泥腿子，販夫走卒，叫子身上。

可這麼多年來的思想，也讓天師府的一部分人覺得，若我不顯現出異人手段，世人又怎知我修行有成，當被敬重？

這樣一來，天師張家的想法也就得到了作為裡子的天師府一部分呼應，也就有了如今天師府在天師閉關不聞不問之下分出來的兩派。

而關於天師張家與天師府之間的關係，也是王一離京之後，來到贛地從當地這些農民老俵這裡得知的。

自答應了龍虎山天師府派出的正一代表邀請，登門龍虎山後，王一離開京城就直接消失在一眾有心人的眼中。

以他如今的手段，如果他真不想讓人知道自己在哪，普天之下，能找到自己的人不超過五指。

就像他現在，就在這贛地貴溪縣內，幫著當地一位農民老俵幹農活，也在聽著他說關於龍虎山天師府與天師張家之間的故事。

“要說這龍虎山上的道爺都是俗人，庸人，壞人，老頭子我是不信的，小的時候這裡鬧過病災，我是見過那天師府的天師弟子下山治病救人哩，鬧旱情的時候，也見過人家天師擺壇做法，呼風喚雨的。

這山上的道爺，我們是敬的，可那靠著龍虎山天師府的張家人嘛，嘖嘖嘖···”

老農坐在土堆邊，看著王一犁地，臉不紅氣不喘，也在那喝著破瓷碗裡的清水，搖搖頭。

“那老人家，你們也知道這龍虎山天師府上有能人，那會還敢跟著鬧，還敢去張家府上找他們算賬？”

“你這後生話說的在理，我們哪有那膽子啊，人家張天師是真會五雷正法，金甲力士，可架不住那會領頭的能說會道啊。他說了，人家張天師要這麼本領高強，也沒見他出來平定亂世啊，他張家的田旱澇時節，不也跟其他地方的田一樣，該旱的旱，該澇的澇，有啥不一樣。

再說了，難道你們就甘心看別的地方分田分地，你們一輩子都得給張家種田，讓人張家踩著你們，踩著你們子子孫孫，永生永世翻不了身，你們是妖孽還是惡鬼，當得這般待遇？就算他天師府有神功又如何，咱也有洋槍火炮，就是真有五雷正法，那也是先劈在我邵某人頭上，輪不到你們，就問你們，想不想分田分地！”

聽著老俵這般說法，已經幫其幹完農活的王一也是笑著搖頭。

這確實是這些先烈會說的話，會做的事，五雷正法再好再強，以天師一人之能又能用得了幾次，又怎敢用在百姓身上，而且洋槍火炮的威力也不比你五雷正法小到哪去。

穿著無袖麻布做的白色大褂，王一也坐在老俵旁邊，接過其遞過來的水，再問道。

“那當時你們怎麼做的？”

“還能怎麼做，這事既然有人牽頭，我們自然就鬧騰了，後生啊，你是不知道這天師府在龍虎山受香火供奉，張家供養，自然是不愁吃穿，我們這些給張家耕田的就不一樣了，倒三七你知道吧，一年下來的收成，我們這些佃戶只有三成，七成都是這些老爺的，而且就這三成，多少人想要都沒有哩！

不過我們也曉得輕重，領頭的也知道該哪走，我們那時候沒奔上龍虎山，只是衝進了張家大府，府院呢是人走屋空，許是張家大府那些張家人也曉得了我們的動靜，連細軟都沒收集就往山上天師府躲呢。”