陳操之道：“莫要多問，回去好生過日子，遠離賭博。”徑自策馬隨車隊緩緩而去。
黃統回頭看，那少年已經大步往東而去，便對陳操之道：“陳刺史，這等賭徒何必費三萬錢贖他！”
陳操之斜了黃統一眼，黃統自感多嘴，低頭噤聲。
陳操之心道：“這個劉裕可是門閥政治的終結者啊，此人得志後，有恩報恩，有怨報怨，手段果決而殘忍，劉裕也是以軍功晉升高位的，先是在鎮壓孫恩起義中嶄頭角，再是平定桓玄之亂立大功，掌握了北府的領導權，北伐後秦建功，便急著回江東篡位自立——但如今時事已非，不會有孫恩之亂，也就沒有桓玄的謀逆，劉裕難有憑軍功晉升的機會，我也絕不容他改朝換代。”
……
至建康，方知謝道韞果然於五月十五生下一子，短短三月間，西樓陳氏添雙丁，家族興旺之象也。
陳宗之與張氏女郎的婚禮雖不如當年陳操之雙娶陸、謝二女那般隆重，但也是建康一大喜事，陳宗之俊美不遜於其叔，那張氏女郎與顧愷之妻張彤雲有幾分相似，有江南女子的秀麗，世家大族的教養，知書達禮，能詩善畫，婚後琴瑟甚偕。
緊接著便是潤兒的婚禮，琅琊王氏大肆鋪張，比宗之娶張氏女更為盛大，王珣現在已不是西府主簿，回建康任琅琊王友，丁幼微從此長住建康，潤兒隔日便回秦淮河畔探望母親——
皇帝司馬昱見冀州又進獻錢賦，甚悅，王彪之、王坦之雖覺陳操之在冀州施行的田賦新政有些躁進，但陳操之將冀州治理得井井有條是有目共睹的，所以也未要求陳操之改弦易轍、收回新政，而且王彪之等人也明白朝廷鞭長莫及，難以完全控制陳操之——
……
寧康四年四月，陳操之聯合幷州桓石虔、幽州田洛，冀、幽、並三州步騎六萬征討代國，幽州田洛以冉盛為先鋒兵出涿郡（冉盛現在是田洛之婿），越長城襲取代郡和白登，幷州桓石虔兵出雁門，取桑乾、馬邑，勢如破竹，長城以南盡為晉軍攻佔，幽州、幷州兩路大軍匯合一處進逼代國都城雲中，六月初五，拓跋什翼犍命白部、獨孤部率眾八萬於晉軍激戰於盛樂宮西南的石子嶺，獨孤部敵不住晉軍的重灌騎兵的衝擊，大潰，白部亦隨之潰敗，拓跋什翼犍率眾逃到陰山以北，以為晉軍劫掠一番就會退回長城以南，豈料陳操之從此派重軍駐守雲中，將幷州防線推進到長城以北了，拓跋什翼犍不能歸漠南，只有向居於北海（即貝加爾湖）的丁零人爭奪牧場，互有勝負，從此僵此不下——
陳操之向代國用兵之先，特意遣使知會苻堅，苻堅急召王猛、苻融諸人商議，有建議聯合代國抗晉的，也有要坐山觀虎鬥的，王猛道：“陳操之伐代準備有年矣，我料拓跋什翼犍非其敵手，陛下還是靜觀其變吧。”
待陳操之驅逐鮮卑拓跋出了漠南，關中震恐，苻堅再遣使來鄴城，探問訊息，陳操之好言撫慰，說絕無用兵關隴之意——
……
寧康五年春月，皇帝司馬昱自覺年老體衰，只怕命不長久，召陳操之回京欲託付後事，司馬昱對陳操之的信任猶勝過王坦之和謝安——
陳操之接皇帝詔命，便與郗夫婦一道啟程南歸，郗近來也身體欠佳，不思飲食，要回江左養病，三月十九，陳操之、郗一行來到長江北岸的歷陽，因周馬頭之弟周琳在歷陽任縣令，一行人便往歷陽縣城去見周琳——
暮春三月，歷陽道上，馬蹄驚起群鶯亂飛，此時是午後申時，斜陽正在，忽聽得遠處佛寺的鼓聲，郗忽道：“是了，這是烏江寺，子重，與我一道去烏江寺隨喜如何？”
陳操之知道郗篤信佛法，當然奉陪。
郗道：“烏江寺是一女尼修持的寺院，住持法號道容，皇帝亦極崇信，子重還記得太極殿鳥巢否，驅之不去，皇帝以為有祟，問於道容，道容法師請皇帝清齋七日、受持八戒，七日後殿上群鳥果然運窠飛去，再不復集。”
陳操之一笑，心道：“竟有此事？太極殿不是已經拆毀了嗎？新殿三年前便已落成——”
烏江寺是一座寺，寂靜荒僻，恍若廢寺，但進入寺門，卻是整潔乾淨，老尼道容識得郗，引郗、陳二人入大殿參拜佛祖，陳操之見佛寺後院的幾株海棠清新可喜，便移步過去賞看，忽聽身後有人驚訝道：“陳操之——”
誰人如此無禮，直呼他人之名？
陳操之愕然回頭，卻見後殿廊下立著一個年輕女尼，雖未去，但卻是緇衣僧袍，再一細看，赫然是新安公主司馬道福！
陳操之趨前驚問：“殿下何為至此？”
司馬道福走下殿廊，來到陳操之面前，細細打量陳操之，言笑晏晏道：“我已出家為尼，法名就叫道福，你不知道嗎？”
陳操之搖頭表示不知，他只聽說司馬道福與桓濟離婚了——
司馬道福道：“我與桓仲道離婚了，我求父皇將我賜於你，父皇不允，除了你我也不想另嫁他人了，便隨了道容法師出家，在烏江寺修行，每日誦經之外，還要做些雜務，我倒是不怕寂寞，只是還是忘不了你——道容法師說，這是我的情孽，今世只怕不能解拖了，死後一靈不泯，還入輪迴，下輩子要嫁給你才會拖此情孽——”
海棠樹下的司馬道福說道：“陳操之，下輩子一定要娶我哦。”
陳操之無言，心魂搖搖，彷彿寄魂靈隱寺長命燈之時：來生，來生，還有來生嗎？
只聽司馬道福固執地說道：“下輩子我會早點遇到你，我絕不嫁他人，一定等著你，不管你喜不喜歡我，一定纏著你娶我——”
……
完）(！上品寒士
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卷六奏雅八十七、曲終人在（大結局）完，您可以返回列表。