納彩之儀？

義銀意外看著大御臺所，這辦法他也想得出來？

日本禮儀受唐朝影響深遠，但婚配這一塊卻是頑固的堅持自我。

夫所婚這種走婚的傳統，在朝廷時代流行，直到現在村落之間也是常見。

而妻所婚因為武家聯姻的需要，漸漸成為上層主流。

與妻所婚相近的天朝婚配習俗，也跟著混合成了一些日本的傳統禮儀。

天朝最正統的三書六禮，以納采和聘書為起始，而在日本，變成了納彩之儀。

在禮儀上，是女方有意結親，送彩禮至男方家中。

雙方事先已經建立了關係，才會走到這步儀式。

簡單來說，就是訂親。

大御臺所沒說訂親，而是說足利家向斯波家送去納彩之儀，也就是彩禮和聘書。

那麼選擇權就在義銀手中，只要他不說話，外界解釋為預設和婉拒都沒有問題，只看各家需要。

足利家需要的就是他沉默，只要不被明言拒絕，就能日後再議。

類似義銀前世兩個大國的數個聯合公報，各自解讀，自說自話，相互妥協尋求合作。

兩家聯姻之事陷入僵局，那麼等過了這個風口浪尖，緩和調整後再做計較，以免關係徹底破裂。

而義銀想要去關東，就必須接受足利家的納彩之儀，這是安足利家的心，也是大御臺所為將軍留下的機會。

不承認也不拒絕，對於斯波義銀是吃虧的。

男方沉默，本身就有預設的意思，足利家的餘地比起斯波家大的多。

肯不肯答應，就看義銀自己的意思了。

他到底想不想去關東？

大御臺所的意思是，你想去，就得給足利家留下方便以後操作聯姻的定親投名狀。

斯波家現在再佔上風，也只是地方實力派預設的首領，在幕府中並沒有管領的役職，不可能拋開將軍自行其是。

想要得到使臣的身份去關東，拿幕府的名頭做事，就必須付出代價。

要不然，足利家心裡不安，絕不答應。

義銀看看足利義輝，又看看大御臺所，慘然道。

“我答應了。”

足利義輝亦是面色慘白不下義銀。

她從頭到尾就像個笑話，直到最後，還是義銀為了關東大事，勉強讓了半步。

她這份情緣，來得真是羞辱。

大御臺所點點頭，說道。

“我這就去安排。”

說完，便走了。