下總國叛亂二十多天就結束，下越眾還沒有出發那邊就已經打完了，集結好的隊伍何必再解散，乾脆掉頭滲透會津與莊內兩個地區。

會津四郡此時的主要勢力是佐竹家與伊達家，佐竹義重與伊達政宗都是待罪之身，誰敢對抗天兵？

加地景綱順順利利進入會津，也不貪婪，先把住阿賀野川的水運出入口，打下前站。

另一邊，本莊繁長進入莊內地區的腳步更激進。

莊內地區原本的地頭大寶寺家出身名門，是藤原道長之後，曾經坐鎮武藏國，所以名為武藏的藤原，之後被稱呼武藤家。

武藤家侍奉初代將軍源賴朝有功，之後分為兩支，一支遷往九州為少貳氏，另一支後來降至出羽國為大寶寺家。

大寶寺家出身很好，歷代的幕府授予的恩狀儲存完善，是可以追溯源頭的真正名門，所以在足利幕府時期依然保有一定的家格地位。

莊內地區的地理位置也很好，有平原有出海口，當地酒井湊是良港，北連出羽的湊城，南接越後的新潟，是走北日本海的重要節點。

莊內地區雖然在出羽國境內，但大寶寺家卻是被幕府劃給了越後守護管轄，也就是以前的越後舊守護上杉家。

上杉謙信之母以下克上，府中長尾家幹掉了越後舊守護上杉家，越後武家不服，越後國各地大亂。

上杉謙信的母親一生，上杉謙信剛繼承家業那會兒，都在忙於鎮壓越後武家，所以也顧不上莊內地區的情況。

莊內地區少了越後庇護，也就引發了外人的窺視，最後是大寶寺家覆滅，當地被最上家吞併。

而本莊繁長的本莊城，就在莊內地區南部，兩者是越後出羽兩國的邊界線。

本莊家與大寶寺家關係很深，大寶寺家被覆滅，莊內地區被最上家吞併，其實不符合幕府的規矩，莊內當地武家也不服氣。

這次，本莊繁長背靠關東侍所，以執事山中幸盛的名義進入莊內地區，當地武家立刻舉兵響應。

政治上，最上義光一直沒有得到聖人的諒解。軍事上，最上家在莊內地區的統治岌岌可危。

再加上背後一直在窺視自己的伊達政宗，最上義光終於是撐不住了，才會跑到江戶城，沒臉沒皮跪在聖人駐蹕地庭外，趕都趕不走。

正如蒲生氏鄉所言，最上義光的運氣太糟糕了，幾次錯過求見的最佳視窗。

義銀現在奧羽地區已經有了好幾個抓手，不需要像之前那樣重視最上大崎這樣的當地親族。

最上義光除了不要臉的跪求，還真沒什麼籌碼可以讓義銀動心。

但人就是這樣，一旦撕掉臉皮不要，許多事就好辦了。

三十年前做保險，就屬走親戚的方式最多，你真的啪的一聲給親戚跪了，怎麼都得給你來一單吧？

你一單我一單，下半輩子的生活都有保證了。

但這事只能在大家還看重人情臉面的時代做，放到三十年後的今天，還有誰會拉不下臉？

你不要臉，那我也不要，捂著口袋就是不掏錢，你還能搶劫不成？當親戚相互提防之後，保險公司的代理人制度也就走到了盡頭。

武家社會最重血統，雖然最上家與斯波家已經是一兩百年前的親戚關係，但最上義光在庭前一跪，義銀真能看著她這樣跪下去？

現在的江戶城可是在開大會，人來人往都是武家，人家看的是最上家的笑話，可斯波家對親戚見死不救，也不是什麼光彩的事。

血緣社會就是講究一人得道，雞犬升天，你斯波家混得這麼好，不想著拉親戚一把，也不合適呀。

蒲生氏鄉為最上義光說了一句話，看得不是最上家的面子，而是為了聖人的名聲考慮。

當領導哪那麼容易？

你要是大公無私，人家背地裡說你無情無義，六親不認。

你要是照顧親眷，人家說你私相授受，公私不分。

總而言之，東方文化中的領導人就是照著聖人的模板打造，私德有虧是大忌。

即便是島國這樣扭曲的武家社會，對領袖的個人要求沒有天朝那麼潔癖，但領導還是得注意形象。

誰讓義銀被捧為聖人了呢，聖人無私但又必須仁厚，裡外話都讓別人說了去，聖人自己也為難呀。

大評議期間，人多眼雜，眾口鑠金，很容易造成不好的影響，最上義光倒是找到了一個好時機。