筒井順慶這兩年殺伐決斷，趁著斯波義銀不在，迅速整合尼姑武家內部，掌控了大和中南部局勢。

興福寺長覺在她連番手段之下，不斷敗退，最後只能閉關裝死，以待時機。

而今日，這位咄咄逼人的尼姑武家首領竟然倉惶退走，讓興福寺諸尼不敢對這三封信背後的含義稍有輕視。

長覺掃了眼在場的覺慶，開口問道。

“這件事，你們怎麼看？”

興福寺兩大門跡，大乘院與一乘院，分別由長覺與覺慶擔當，覺慶本身就是有參議權的高階尼官。

寶藏院諸尼是維護興福寺安全的寺中尼兵，主持胤榮又是槍術達人，上次以棄武之妙招應對筒井順慶，被長覺法師信重。

三人關門密議此事，將決定興福寺的態度。

胤榮當機立斷說道。

“不用理會！

興福寺是方外之地，不參與世俗紛爭。覺慶法師是我一乘院門跡，安心禮佛，早已不問俗事。

三好家與細川家要人的請求，恕我興福寺無法答應，明智光秀的勸告更是無稽之談。

逃？逃什麼逃？出家本就是求取解脫。跳出三界外，不在五行中，還能逃去哪裡？往凡塵泥潭裡逃嗎？”

胤榮尖銳點出了問題所在。

三好細川兩家是要把覺慶當槍使，興福寺不能做幫兇，否則真言宗裡外不是人，不符合宗派利益。

而明智光秀的勸告更是包藏禍心，覺慶呆在興福寺還好，一旦離開，必然會引發更多人的擔憂。

到那時候，她不想摻合進去，也由不得她拒絕。你一個尼姑不在廟裡好好待著，出來幹嘛？是不是自己有了什麼野心？

這時候，興福寺怎麼做都是錯，乾脆矇頭裝死。出家嘛，就是我覺得看不見，那就啥也看不見。

長覺並不贊同胤榮的想法，她擔心說道。

“這些武家利益燻心，為了得到所謂的幕府大義，什麼事都做得出來。要是她們強硬來搶，我們該怎麼辦？

我們必須確保興福寺的安全，不能讓寺院陷入兵災之危。”

胤榮冷笑一聲，說道。

“怕什麼，三好家和細川家難道真敢在大和國大打出手？

興福寺東北是東大寺，西北是郡山城，正北是為斯波謙信公建造的新居城，多聞山城。

我倒要看看細川藤孝敢不敢佔據多聞山城，松永久秀敢不敢在東大寺開戰，毀了這座古寺門跡。

斯波家的重臣敢不敢讓近幾斯波領陷入戰亂，等謙信公回來，她們要怎麼交代？

她們信中言辭激烈，不過是恐嚇，真動起手來可不是那麼簡單。”

長覺仔細一想，還真是這個道理。

當初她把北大和送給斯波義銀，嚴重侵犯了筒井順慶為首的尼姑武家利益，使得自己在這兩年的爭鬥中得不到尼兵團支援。

但反過來說，因為有北大和斯波領這個緩衝在，任何對興福寺的威脅都要先過斯波家這關。

尼子勝久敢借道給細川藤孝，但她敢讓細川家與三好家在北大和開戰嗎？還是在斯波義銀新居城的多聞山一帶。

要知道，多聞山不遠的大和口是大和國與伊賀國的要道，連通兩地斯波領。這地方打起來，留守的斯波家臣團無法向斯波義銀解釋。

胤榮見長覺意動，又給她心中天平再加一個籌碼，說道。

“我聽聞，將軍的遺體現在相國寺中，為了給將軍主持儀式一事，天台宗與臨濟宗鬧得很不愉快。”

長覺猛地驚醒過來，對胤榮點點頭，又看向低頭默唸經文，看似神遊天外的覺慶。

當初鎌倉幕府在鎌倉建立五大官寺，是為禪宗寺格。等到鎌倉幕府覆滅，京都仿造鎌倉五山，建立了京都五山，也屬於禪宗。

禪宗三脈中的臨濟宗是足利幕府初期，宗派上最重要的支持者，順理成章佔據了五山之利。

特別是五山之一的相國寺，由權傾天下的足利義滿建立，臨濟宗相國寺派也因此實力大增。

這些年，平安兩宗漸漸壓過禪宗三脈。