其一是這些物種性狀繁雜，各自都擁有著難以歸納總結的混亂屬性，若非花費巨大代價，一個人是很難理清頭緒，真正摸索清楚其作用的。

其二便是這些東西不成種群，也沒有固定的繁衍方式和傳承。

就算當真有天縱奇才之輩能夠充分研究此類物種，大多也只能夠從手頭上的一份孤品當中受益，並無辦法轉移到其他的同類物種之上。

他在這些研究當中所得的種種經驗，好處，都將會是一錘子的買賣。

這樣算下來，未免就有些得不償失了。

正常人都是追求彩虹花那等夢中靈材，且先不說它們究竟價值幾許，好歹是個穩定的品種，知曉其性狀和出產之地之後，便可以按照需求，時不時的過來收割一番，產生穩固收益。

修士在此間所獲得的收益，不會是當時那一份的三五千靈石，而是無窮無盡。

但是李柃仔細想了想，卻又發現，這兩大原因歸根結底還是同一個。

“普通人研究這些東西，終究得不償失。

就算真的要不惜犧牲自己利益，來個神農嘗百草，好歹也是對後人有用才有意義。

不過，我似乎沒有必要擔心這個問題。

這些東西有用沒用，不是靠看，也不是靠猜，靠聞就可以了。

聞著沒有什麼感覺，必定是平庸的，所散發出的香魄不多，甚至根本沒有香魄的，那就只是夢境營造出來的虛假之物，等同於凡材。

而若是擁有香魄的，至少也是不入流的靈材。

擁有強烈香魄，乃至於能夠產生妙用的，更加值得一試。

我甚至可以越過物種本身，把裡面的各種香魄收集起來，從更細微的構成方面進行歸納總結。

不同物種之中，若有相同的香魄可以萃取和精煉，也可以各自加以研究。

靈材和靈蘊並非路邊的大白菜，隨地都可得見，這就已經可以節省下不少時間精力，確保所費心的都是這類有香之物。”

想到這裡，李柃上前，仔細感應自己無意之中發現的這株靈材。

它的外形有些像是蘭草，但卻在枝葉中心生長著如同小蛇的長鬚，一條條的無風自舞，如同擁有生命一般。

李柃所聞到的香氣並非從枝葉花果等處傳來，而是在這些小蛇般的觸鬚頭冠上。

那是一種外形類似紅花，帶有蘭草芳香的未知之物，只是攝取到少許，就讓人有種耳聰目明，四周都彷彿亮堂許多的感覺。

嗅覺的規律是，聞嗅之時就已經品嚐到了相關的氣味和香魄。

聞嗅，實際上是在用嗅覺的器官“品嚐”空氣中瀰漫的物質微粒。

芳香對應愉悅，惡臭對應厭惡，這種反應本身就是有益還是有害的大致判斷。

這是天地所賜的測量手段，也是凡人所具有的神通。

李柃認為，凡人也是有神通能力的。

這些種種嗅覺和判斷物質有益或者有害的本能反應，對於那些沒有嗅覺的生物而言，毫無疑問就是天賦神通。

因為天地造化的神奇，使人和其他擁有嗅覺的動物能夠透過捕捉空氣之中彌散的物質微粒，得以安全判斷其性質，並且歸結於有利或者有害，從而趨利避害，這就是能力。

聞到這種香氣，使得李柃生出了極其強烈的直覺，這應當是一種對於感官有所助益的刺激性香料，或可當成靈藥來使用。

更為值得關注的是，它當中的某些成分和此前所採摘的那株類似蒲公英，又似各種植物拼接而成的畸形靈材有著共通之處。

李柃神念精細分析，透過單獨具現其中的某種香魄，竟然還真的篩選出了完全相同的成分。

那是一種形如柳絮，但卻呈現淡藍顏色的細小遊絲。

“這種東西，竟似可以強化聽覺和視覺，增益這兩種感知……

尤其是針對聲波一類的聽覺能力，更甚於視覺！

在這同時，似乎有種身軀變輕，氣機靈活的感覺。”

李柃也不知道此物之名，但卻根據這種特性，想起了一種名為聞遐草的奇異之物。

《香乘》載曰，齊桓公伐山戎得聞遐草，帶者耳聰。

這是說這種名為聞遐草的事物，擁有使人耳聰的功效。