葉雲生看著天邊那即將被黑暗吞噬的閃電。聽著裡面張雯竹的一番言語，雖不是明訓警世的豪言壯語，但自有一股陽剛壯烈蘊於其中，叫他忍不住想要喝一聲好。

自從晴子走的那晚一朝頓悟，他身上兩門內功心法都有所提升，“明光照神守”最是進展神速，因他不知這門內功的境界劃分，所以只能與師門所傳的“玄機淨根訣”做比較。

道家內功修為一般都分九層，之前他的“玄機淨根訣”在五層境界，提升之後到達第六層，道家謂之“自然”。“自然”之上乃是“無形”，“無形”之上是為“合一”。

再上去就是第九層。

佛家內功修為分四層境界，第四層的阿羅漢果即便是南海懸佛九難也未有達到；可實際上，在阿羅漢果上邊，還有一層境界，這層境界可望不可及，就像高高在上的佛祖，是給禪宗弟子參拜與敬仰的，但不可觸及。

佛家的這一層境界名為“無生”，又稱“涅盤”，大多的和尚一般說是“圓寂”，所以任你武功再高，也不可能達成。

道家以九為數極，既是至大至盛之意，又為萬物的終點，一切的盡頭，便如佛家的“無生”，道家內功的第九層名叫“天人”，也可以理解為飛昇成仙。亦是虛設，不可能達成的一個境界。

很多非江湖中的常人，便如說書的，就喜歡搬那一套道家神仙論，用什麼天仙，真仙，地仙之類的來劃分道教中的高人，其實在道家來說，人是人，仙是仙，真正得道之人，不會去奢望做什麼神仙，生死為萬世不變之理，成仙對於道家之人來說，是超脫於萬物，是得大自在，而不是飛到天上去，不老不死，虛無空想。

葉雲生所練的“明光照神守”乃是呂仙遺留下來的絕學，與“無用劍法”合在一起，當是非同小可，對比第六層“自然”的“玄機淨根訣”，應該已到了第七層的“無形”，正合了“無用劍法”的無為無所不為。他這一份修為，放眼天下間道家諸派高手，也是不遑多讓，難能可貴了。

這一路跟隨檀溪三鬼來到廟外，他運起內功，便將裡面的動靜聽了個一清二楚。

眼看檀溪三鬼就要一路趕到兔舍，找那個賬房先生，如今卻被絆在此處，即將性命不保，他也不由得陷入在兩難之地。

他若是出面搭救，檀溪三鬼自不會再去兔舍，可他若是袖手旁觀，帶路的人都被害了，更不可能借此找到兔舍。

正猶豫的時候，聽到了張雯竹的一番言語……

葉雲生那顆沉寂了七年之久，蠢蠢欲動的江湖人的心，又鮮活了起來，迸發出了那些年在江湖中曾痛快淋漓而不甘寂寞的熱血。

書生的血熱了，會仗義執言，為天下人鳴不平。

江湖人的血熱了，卻只會做一件事。

殺人！

…………

眼中的蒼穹，烏黑的雲朵下面，出現了一點點墜落下來的晶瑩，眨眼間就滴在了臉上。

何碎摸了摸臉上的雨，喃喃自語道：“早間看風色，不像是要下雨的天呢。”

他打了個響指，何花山，何田田，何塗，從三個方向圍向了檀溪三鬼。

夏芸仙也舉起手中飛梭，蓄勢凝神。

一觸即發之間。

廟外漫步走入一人。

他穿著一身比血還濃的紅衣，頭戴一頂白玉蓮花冠，腰間掛著一條懸了陰陽魚的道穗，手裡提著長布包裹的寶劍，已經抖開了一角，露出漆黑的劍柄。

隨著他步入廟中，堵在廟門的何塗一步一步後退，與他遙遙相對。

他從檀溪三鬼身邊走過，在何田田面前停住，問道：“動手還扛著一人做什麼？”

何田田一副見了鬼的神情，原本如同彌勒般的笑容變得比哭還要難看。