另有除三尸的符法。太上曰：“三尸九蟲能為萬病，病人夜夢戰鬥，皆此蟲也。可以用桃板為符，書三道埋於門紘下，即止矣。每以庚申日書帶之，庚子日吞之，三尸自去矣。”

敕符咒曰：“日出東方，赫赫堂堂。某服神符，符衛四方。神符入腹，換胃蕩腸。百病除愈，骨體康強。千鬼萬邪，無有敢當。知符為神，知道為真。吾服此符，九蟲離身。攝錄萬毒，上升真人。急急如律令！”

服氣與服藥法，要逃避三尸的危害,不能僅靠庚申日的守候,最好是透過平日修煉和服藥的方法將三尸從根源上除掉 ,為此 ,道教有眾多去三尸之法 。

《雲笈七籤》釋三尸雲, 人乃五穀精氣所生,三尸則靠吸食人腹中的五穀精氣而生存, 因此要去三尸必須斷絕五穀, 從而斷絕三尸的精氣來源。此為去三尸法之理論基礎 。

斷絕五穀的辟穀術和食氣術相關 , 辟穀並非不食 , 公眾號嗣漢天師府，而是在不食五穀或少食五穀的同時 , 另外服食一些藥物, 當然更重要的是致力於“食氣”。與之相應 , 去三尸法也大致分為 “服氣去屍 ”與 “服藥去屍 ”兩類。

服氣去屍即致力於自身修煉,去除個人慾望,讓慣於誘人的三尸無機可乘 。

外除嗜慾、內養形神是辟穀食氣以除去三尸的重要步驟 ,此外 ,還要克服服氣之初體力不支、心神動搖以及三尸蟲帶來的種種誘惑。只有透過這一關, 見到五牙九真之元氣, 進而得煙霞之志,就正式踏上了 “食胎氣, 飲靈元 ”、“返童還年 ”的“不死之道” 。

服藥去屍與醫術的去三蟲法相關。 《後漢書》載華佗有漆葉青黏散方 ,既 “言久服，去三蟲”;又六朝 《神異經 》雲西北荒中有小人，抓而食之，亦可“殺腹中三蟲”。前者為中藥方劑 ,後者雖為傳說中的怪異之物, 但從其功效看,亦可視為去三蟲之藥 。

服藥去屍作為內修的輔助步驟, 主要是配合去欲服氣等自身的修煉去除體內三尸，從而做到清心寡慾，既而進入正式的修煉境界。去除三尸的藥劑可謂五花八門 ,有金石丹藥，又有茯苓等草木，甚至人體爪甲燃燒成灰亦可作除屍之藥

養生導引法，把兩手交叉放在頭上，長吸氣即吐出。坐在地上，慢慢地伸展兩腳，用兩手從外邊將膝抱起，急低頭進入兩膝之間，這樣兩手交叉抱頭上行功十三遍，可治三尸病。

叩齒十四次，吞氣嚥下十四次，為一通，如此做三百通為止。連做二十日，可使體內邪氣都消除；做六十日，小病可愈；做一百日，大病可除，藏於體內的三蟲和伏屍均可消除，使人精神煥發，面體光澤。

概而言之，道教所有的消除三尸法，目的都是為了安魂守魄，清靜心地，排除各種精神的困擾，心理的煩躁，身體的病變，以求健康長壽，圓滿人生。

太上除三尸九蟲保生經三魂圖：（爽靈、胎光、幽精）

咒三魂法:三魂在肝下，狀如人形，並著青衣，內黃衣。每月初三日、十三日、二十三日是夕，棄身遊外。當須仰臥，去枕伸足，交手心上，合目閉息，三叩齒，三存心。中有赤氣，大如雞子，從內出於咽喉，散佈真光，覆身成火，燒身使帀，覺體微熱，即呼三魂名了。

微咒曰：紫微玄官，中黃始青。內鍊三魂，胎光安寧，神寶玉室，與我俱生。不得妄動，監者太靈。若欲飛行，惟詣上清。若有飢渴，得飲玉精，爽靈護我，三臺養我，幽精保生，急急如律令敕。

如此即魂神安靜，災患不生，邪魔賓伏，身寧道成，永無憂苦也。七魄者，陰邪之氣為鬼也。能使行屍，慳貪嫉妬。惡夢咬齒，令人口是心非。遺|精好色，慕戀奢淫。全無淳樸，只以鬼行。心損物為根，陰暗(土圼毒，害人為本。常迷人貞白之路，使人入黑暗之方。好惡不好善，習死不習生。

求強人我壯，恣口味昏濁。多屍臰而穢，漏催人而急，死圖人與祭祀也。若能運鍊元氣，得丹閉固真精，使陽勝陰消，無為害也。每夜臥時咒曰：

吾授三皇，太極靈章。吞丹服氣，用去不祥。急急如律令敕。

能如是，即得眠臥安穩，身體康強，邪惡災橫永不敢近也。夫修行絕三尸者，當先專精守道，異於世人，然後服藥。不然者，徒自勞苦矣。

張緣一眼中閃過一絲驚訝，盡是不敢相信，他說道：“這個傢伙......先前斬斷了三尸？”

趙何不說話，只是衣袖之上的血液已經開始在不斷的消散。

張緣一震驚道：“這個傢伙，不要命了嗎？”

不過，他剛一說出這句話，便覺得可笑，若是要命的話，也不會只剩下元神了吧。

三尸一斷，連人都算不上了，所有的七情六慾都三絕不說，甚至於連輪迴都無法進入，什麼樣的招式，什麼樣的決心才需要斬斷三尸啊？

夫七魄積陰之氣，其形類於鬼也。令人多欲傷勞，窒塞拘急，好穢不好淨。能使行屍，背生向死，諂曲詭詐，慕戀女色，日夜興惡，催人早死。遣入鬼趣，能蔽障人生門，名曰屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、飛毒、除穢、臰肺。

凡有所欲及虛耗人心者，切須禁斷，勿隨之，則當安穩。世人但盡窮物理，自然得道。如被陰魄魔媚惑亂，使人意無正信，狀同屍穢，自然迷性，強心不回。求師問道，不以鬼行邪諂將偽賊。真如此得者，魔難臨身，行之終不成也。蓋果感自然而已，即還沉於行屍，難脫於世網。

淪陰冥而為鬼，理不直而為邪。同歸其類，奈何，嘆世皆然。所以述此要訣，露旨迷徒，使先伏於六賊屍魄，漸次登真。假使未達於仙階，亦終不墜於惡道。又每月朔望晦日，七魄不守，尤用意內製之。叩齒七通，呼七魄名一遍。婦女修，叩齒二七通，兩呼其名。平坐握固冥心。

咒曰：玉帝高尊，上皇至真，萬神安鎮，七魄佩身，不得越錯，與惡為群，長居室後，俱化成仙，永守神形，保我得真，遊行上宮，同為玉賓，內有靈液，體有玉津，保我護我，不得邪淫，急急如律令敕。

老君曰：陰魄濁屍之氣，在於形魂，神常保守。故學道者，順魂靈制屍魄，為鍊形之術也。若隨陰屍之魄，耗動陽靈之精，損失正氣，易致於死也。經雲：魂欲上天，魄入黃泉，還魂返魄，其道自然。

又云：鍊陽魂而制陰魄，蓋人生乃隨魂，死乃隨魄。魂好升，魄好沈。聖人委曲，示修行徑路。使人虛心存精，運氣五神，五神不役，神真自然契應，神仙近也。

學道者，當須拘魂制魄，以陽消陰，令魂鍊魄，陰穢漸滅，長生之道也。經雲：生之徒，十有三，謂三魂七魄也。黃庭經雲：攝魂還魄，永無傾失。魂魄二神是陰陽之精，能順而專之，拘而制之，無闕魂不離人，則久視之道明也。

陽與陰並，而人乃生。結胎運氣媾形者，並由此成也。所以圖而明之，將傳後世，細思而行之。

趙何有些失望了，他望著張緣一道：“需不需要給你十年半載，讓你好好想想？”