所以面對這三人，他依舊可以輕鬆應對自如，甚至還能順帶觀察一下百里羨川的戰鬥方式。

兩人已經四年沒見，第一次見面時，吳夢初已經感悟到屬於自己的劍道，而百里羨川還在斬欲階段，所以百里羨川一劍便被其擊敗。

都是相隔三日，如隔三秋，更何況還是四年之久。

從百里羨川的劍中，吳夢初知道他也已經感悟到了屬於自己的劍道，所以很在意他的劍道是什麼樣子的。

所謂修劍者，簡單來說就是練劍的，往高了說，那就是憑意而戰的人。

修劍者不同與其他修煉者，修劍者不用靈力與靈氣戰鬥，而是依靠對劍的感悟來戰鬥。

如果是煉氣者，或是煉體者，再或是修靈者，實力的高低往往都是依靠修為的高低來區分。比如化地境一星的實力想要擊敗化地境十星的敵人，的確很難，除非運氣始終在你這邊。

而修劍者不同，他們依靠的是對劍的領悟，對於一般武道來說，人劍合一是最高的境界了，再高一點，那就是無劍視為有劍。

然而修劍者不同，若想成為一名真正的修劍者，就必須感悟出屬於自己的劍道，然後就是證道。

在修劍者中有這樣一個說法，那就是劍道之下為有，劍道之上為無，欲修劍道，便要化有為無。

而在此之前，還需要修煉出劍氣，再領悟劍意，接著悟出劍心，然後便是最為重要的劍魂。

擁有了劍魂之後，那便是尋找屬於自己的劍道，簡單來說為什麼要揮劍，一把劍揮擊的時候，沒有目標，那也僅僅只是一把劍。

就好像一個人，沒有目標，沒有信仰，渾渾噩噩沒有牽掛，那就如同一具行屍走肉一般。

而在尋找自己的劍道之前，還有一件很重要的事要做，那就是斬斷七情六慾，俗稱為斬欲。

這裡的斬欲並不是指出家當和尚，拋卻男歡女愛，拋卻世俗牽掛，拋卻酒醉金迷，而是放空思想，拋卻雜念。

欲修劍道，必先斬六慾，斷七情，脫八苦，說的就是這個意思。

人有六慾，所謂全生者，六慾皆得其宜者，生、死、耳、目、口、鼻為六慾。

人又有七情，喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。

人又分八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊苦。

悲哉六識，沉淪八苦，不有大聖，誰拯慧橋。

一旦尋找到屬於自己的劍道，便可一劍斷七情，斬六慾，脫八苦。

劍道簡單來說，就是揮劍的目的，有些為拯救天下蒼生，有些人為擁有所有，也有人享受殺戮快感。

所以不同的人有不同的劍道，有些人揮劍至柔至善，或是至剛至惡，而吳夢初的劍道就屬於至剛這一型別的。

但尋找到劍道並不是結束，只能說是另一個開始，因為還要證道，再來就是化身為道，那時候斬無不斷之物。

而道之後就是無有。

百里羨川所感悟的劍道，被他自稱為“無有劍道”，此無有非劍之無有，而是一種態度，也可以說是揮劍的目的。

他揮劍的目的並不是拯救或是殺戮，因為他的劍即可斬善，也可屠惡，在他的劍下無不斷之物。

而吳夢初不同，他的劍有種霸氣，有點兒爭強好勝的感覺，僅此而已。

所以這也就是百里羨川看他揮劍時，有一種孤獨的感覺，就像是一個孤獨一擲的英雄一樣，必須一直保持勝利。

英雄的戰鬥往往來說，是最殘酷的，因為只有一直勝利，才能保持英雄的稱號，而一旦戰敗，必定會被人抓住把柄。

而現在的吳夢初雖不是英雄，但是卻要像英雄一樣戰鬥之死，可也就是百里羨川會說他的劍很孤獨。

而這也是吳夢初所感悟出的劍道的最大缺陷。

吳夢初感悟出劍道多年，隨著見到越來越熟練，也漸漸地進入了證道的階段，可以說是半步踏入證道的階段。