琉璃天內。

此時當中雲氣妙相，升降蒸騰，進退動靜之序，已然毫無保留的彰顯出來。歸無咎之法身浴氣執中，巍巍然明光爍爍，呈靜坐之象，更是宛若神明之軀。

若有修道人窺見其中精微氣象，無論功行精粗，道行高下，總是讚歎不盡。

但有一事——

直覺上看，似乎這琉璃天內之界域，規模變小了許多。

仔細辨認，才知那盤膝靜坐的“歸無咎”，並非真正的歸無咎，而只是一道法身虛像。因其廣大較之真身擴張了何止千倍的緣故，所以連這琉璃天界域，亦似乎是“變小”了。

這一步有一個名目，號稱“神遊之象”，按照既往九宗成道之經驗，當在入定冥想七年以後，初步凝練出來。而歸無咎此時入境修持不過一年有餘，如此進度，當真可驚可怖。

至於其廣大精微甚於先人，更是不必多言。

就在此時，此境氣象，陡然一變！

其實就具體的形跡而言，委實說不上是什麼劇烈的變化——不過是歸無咎法相丹田位置，驀然多出一個黑點而已。

但這空空蕩蕩的琉璃天中，一境一人，都彷彿沐浴在宛若朝霞初起的柔和光芒立，色澤溫潤可喜，極得仙道之韻；此時這黑點一出，猶如中天朗日之上忽現一點耀斑，委實異常扎眼。

不過三四息功夫，這“黑點”立刻漲大了數十倍，成為一個拳頭大小的光球，並且其勢不止。

歸無咎睜開雙目，面上微見訝然。

旋即念頭一動，輕輕遏制了這黑色光球的擴張過程。

自三百餘年前祭祀過一回後，歸無咎魔道功力積蓄趨於圓滿，再也沒有新的動靜。未想今日破境近道的關口，亦是其躍然新生之時。

魔道四典，形上形下執為兩端。

其形而下者，暗合四境破境之法門；其形而上者，各有精擅之妙用。歸無咎當年事急從權，雖也用此法嘗試破境；但四典匯通之後，本來就不拘泥於實體，而重在採擷其形上之用；未想今日其卻躍然欲出。

只是未得資糧，魔道功法本不能無端破境才是。

歸無咎閉目感應了一陣，得出結論。

魔道氣象之踴躍，卻是並不在於破境；魔道四典的效用，依舊在自己約束的軌道中，在“形而上”的方向上，盡情發揮其妙用。只是當自己的境界從元嬰境提升至近道境，魔道四典的形上之用，亦不僅僅侷限於前知三十六息、紫虛之卦等法門。

四典匯通的獨到妙用，將在近道境和道境中大放光彩。

只是其效用之呈現，幾乎急不可耐。此時歸無咎只是剛剛開啟破境步驟而已，宛若謹封牢藏的石門剛出現一絲縫隙，這魔道四典的妙用躍升就要同步降臨，未免有些不合常理。

換作旁人，此時未免逡巡難定。

但歸無咎此時心意沉浸於“獨斷萬古”的至高境界之中，單單就“破境近道”這一過程而言，幾能將過去未來演算殆盡。當即神意飛馳，閉目參詳不過百息，便將其中利弊原委，盡數掌握於心。

本以為四典匯通之妙用，是凝練出一具分身；但最終的結果，卻是一道“魔相”，示現為無形光澤之相。

其正確的名稱，似乎叫做“明輪”。

這名為“明輪”的光相，聽起來似乎和本土天玄上真的“慶雲之相”相似，其實不然。所謂“慶雲之相”，又或者與之相似的數種法門，都是宛若日冕的圓形或半圓形，較之本身法相之軀大不了多少；而這“明輪”之相，卻是一道幾乎沒有邊界的盛大存在。

歸無咎在推演之中可以望見，此法功成之後，但凡他出現之地，便宛若日出一般，半邊天穹都莫名明亮了起來。

清輝盛澤，朗照群生。

而其用途亦是十分可怖。

“明輪”一開，一切有形法力所具現的神通法門，只要施展之人的功行較自己弱上一至而籌，幾乎便能消殺到七七八八；就算是道行與自己接近的存在，經此光澤一照，威能將被無端削去三分。