一聲“看個夠”，隨之而來的便是滾滾黑潮從天而降！

然而劫雲中顯化出了巽象神君，便有與之相合的符篆在虛空盤結，依然走的是“雷劫搭臺，魏野唱戲”的路子。

只見巽象神君展動手中符幡，幡動風亦動，捲起劫雲如濤。

劫雲之中自有靈光蟠曲，摶風扶搖，隱隱顯出千百似人虛影

和之前魏野借雷劫顯化的雷曹天丁一般，那風中人形也是額尖墳起，環眼勾鼻，也不戴冠頂盔，只將滿頭亂髮隨風飄拂，身上穿一身細鱗軟甲，外罩著青色大袍，赤著兩腳。

這些模樣醜怪的人物，都揹著一個鼓囊囊的虎皮大口袋，不必說，這就是世間供奉的風伯、風婆、風姨等諸多風神都必然裝備一隻的“風袋”了。正如震象神君坐鎮劫雲之內，雷劫之中便自然化生出雷曹天丁與之呼應，巽象神君化現，便有這些青衣披髮的驅風使者隨之並行。

這些披髮跣足的青衣使者見著黑潮翻湧而降，當下就怪叫一聲，紛紛扯開虎皮口袋，頓時袋中風嘯如虎！

風從虎，雲從龍，這是御風驅雲之法的固定配置，不管是虎嘯還是虎形，並不怎麼稀罕，然而風袋中咆哮而出的氣流，卻是同樣的黑氣沉沉，彷彿億萬魔頭正藏身於黑氣之中，厲吼聲聲！

黑風直衝而上，迎著滾滾黑潮，二者半空交衝，潮湧如吼，風嘯似雷，隆隆巨聲，響徹天地。

只見劫雲之上，黑潮翻騰如龍，卻是被這股黑風捲動，絞成半截黝黑天柱，下不著地，上不接天，就這麼僵持起來

黑海之上，迦羅文殊安禪如舊，然而心神卻與這片黑海彷彿熔鑄一體，對於黑海“向下滲漏”的過程更是如掌上觀紋：

“驅神遣將，主握風雷，果然是仙道中人一貫的伎倆。可惜啊，風雷之力雖然磅礴無匹，終究只毀得去有形之物，卻怎能奈何無形無質的惡源惡根？”

話音未落，被狂風所捲動的黑潮依然以沉重的姿態向下落去。在黑風的刮磨銷蝕下，原本洶湧的黑潮，被分解成了一滴滴黑色的漿液。但就像雲層中凝結過大的雨滴，無法再託舉於雲中一樣，這些細小、粘稠如黑泥點的雨滴，依然有著不可思議的密度和質量，讓它們得以擺脫狂暴颶風的束縛，朝下拋落。

黑潮化為黑雨，這種化整為零的變化，正對著巽象神君的神通而來。颶風狂暴的力量，只會將這些黑雨擴散開來，向著四面八方降落，而鬼知道這黑雨落地之後，又會造成什麼樣的異變！

便在此刻，巽象神君頭頂羽冠上嵌的那顆大珠猛然透出清光，巽象卦符一閃即沒，便有咒音震動大氣：

“北陰鬱絕，玄天帝令：四天閉塞，八面黑風，鬼門沉沉，人道冥冥，悉皆攝捉，無至逃形，廣佈普天，大逞威靈！”

咒音起處，風吼更烈，卻見風起八方，黑氣瀰漫，其中更生出一股收攝之力，轉眼間就將萬千黑雨吞入颶風化成的氣漩之內，隨風上下鼓盪，再難脫黑風掌握！

此是北陰黑煞攝魔風，同樣源出雷劫法度，算是天刑中“風災”這一屬。如果說雷劫以殺伐為主，那麼風災就兼有“拷掠”、“囚禁”兩重意味。

而且比起那些專門針對旁門中人、妖靈精怪的雷劫，這北陰黑煞攝魔風就很有點不挑口的意思。只要引動此劫，哪怕是修成金身的佛門尊者、功德深厚的祀典正神乃至玄門正宗的仙道中人，遇見這類風劫，多半也要受制其中，難以脫身。

道門前賢形容這北陰黑煞攝魔風，道是“上接天河，下達九泉，無論高下，不辨疏親”，又道是“鬼道除蹤，魔王滅影，金仙古佛，滅跡除形”。這其中暗藏的困鎖收攝之力，也可想而知。

而在此刻，魏野以八卦神吏真形符入主劫雷，試演天刑變化，引動風災，化出這北陰黑煞攝魔風。於殺伐之力上，北陰黑煞攝魔風或許不是最優選，然而在困鎖、收攝、防禦上，反倒更適合當下的情形。

被人撞開天關地鎖，勾連兩處虛空世界，這已是無可挽回之勢，但隨著虛空孔道滾滾而下的這股黑潮，卻是絕不能讓它們輕易入界。

不論這黑潮是什麼，但怎麼看也不是善類，先阻住它們前路最為重要！

迦羅文殊也在暗暗吃驚，他對某人的印象，一直維持在數劫之前。那時候的魏野暗藏於東京潛流之下，一手挑動軍人譁變，一手則借道高野山的大悲胎藏界曼荼羅，壞了所有人的佈置不說，更將自己無端接引到了一處莫名地界，又被莫名放逐在無盡星空深處。

這中間，某人壞事的本事實在是一等一的，但自身的神通法力也就算是一般，只不過身後來歷有些莫測，更有大神通之士為後盾，所以迦羅文殊才有了某人乃是“紫府謫仙”這個推論。

但這一回隔空交手，迦羅文殊的感觀卻是大為不同了。

那黑潮的本質，就是聖盃藉著救世主的願力，收攝而來的邪惡本源。被這種東西沾身，何異於惡業纏繞？