鮑方祖這一回是真的有些著急了。

但魏野倒是一點不急，低頭嘀咕了一句：“此界雖然經歷了絕天地通，但玄門法度卻是夯得極為紮實，不似某些仙道宗門所在的時空，或者是獨興仙道，神道不彰，在天理人心間失了道德法理扯住韁繩。或是神道大昌，仙道有偏，失了高蹈物外的本心。從這個角度上說，此方天地確實算是一塊寶地……就是能級不算太高，所以被對面黏上了，就有點週轉不靈的意思。”

說到這裡，魏野忽然開口道：“鮑老，敢問如何是仙道之宗？”

鮑方祖沒留神魏野突然插了這麼一問，還是應聲道：“仙道之宗，一言以蔽之，則曰逍遙，求的是全我之性，超拔如鵬，翱翔於九天之上，鴻鵠善飛也不知其高遠，簷下燕雀則更不足一提。”

這已經有點論道的意味，而且論的是玄門立教根基，鮑方祖立刻就明白過來，魏野的言外之意：“真君是說仙家高蹈，難挽大劫。則真君以為，如何是神道之旨？”

魏野回答得也直接：“神道之旨，綜而述之，則曰道德。重的是濟人利物，與天地同始終。故沉潛如鯤，悠遊於九淵之下，吐納風雨，則冥靈大椿可以享其天年，鼓盪渣滓，則朝菌蜉蝣可以全其性命。”

兩人引的都是南華經作話頭，既是論道，也是大劫當頭的一個表態。

鮑方祖聞言，默默不語，方才向著北面打了一個稽首：“往日只知真君視世事如棋局，誰知今日卻跳入天下蒼生這盤棋上去，老道亦是天下蒼生之一屬，理應拜謝。”

雖然鮑方祖不清楚星界之門裡，還有“世界主”這種打工億萬年、沒休假、沒勞保、不能退休、不能榮養的苦逼職階。但身為此界玄門巨擘，別人不清楚，這位久已修成地仙的老前輩又如何不知道，魏野剛才所說的是個什麼意思？

不論散仙、地仙之流，雖然說僅得仙之中乘，留形住世而已，但超拔於世的前路猶在。只要朝前走下去，終有無窮的可能性。所以鮑方祖才說“仙道如鵬”，哪怕如今只是水擊三千里，還不到“絕雲氣，負蒼天”的地步，總還有向前邁進的機緣。

但一旦由鵬化鯤，從翱翔九天變成了遨遊九淵，滄海滔滔，萬里洪深，最後也不過是一個稍微大一點的牢籠而已。

而且對某人而言，轉仙道而入神道，是個毫無吸引力的事情。

是的，絕地天通之後，天地之間留下了諸多空置的平臺，譬如日宮月府，譬如河漢諸宿，譬如五嶽四瀆，譬如魏野現在漸漸用得如臂使指的雷劫天刑，還有雷劫天刑之後，高標九天、下制幽冥的一整套玄門神靈體系。

如果將這些平臺一一貫連起來，的確能夠搭起一個此方天地“人神共主”的班子。

但這套班子，對一位神通廣大、此界幾無敵手的散仙而言，又有什麼意趣？這終究是絕地天通的時候，撕剝在此界的幾塊贅疣。承接下來，不但無益於散仙、地仙向上超拔之路，更等於是將自己困於一隅。

到那時，洞光靈墟的石真君就真成了此界最大的一位守屍鬼，那些旁門之士受困於自身形骸，而下元太一君則是受困於這方天地，不曉得什麼時候就“與天地而同歸”了！

燕京城頭，魏野斜坐在火鳳背上，微微頜首，算是受了鮑方祖一禮，但也沒有什麼捨身取義的慷慨模樣，只朝著碧雲山方向一招手：“北天傾，天魔亂，四維不正，天理混淆，所以魏某效法媧皇氏，做一回補天人，但鮑老你卻也莫想在碧雲山中躲清閒。”

鮑方祖正容應聲：“便請真君頒下法旨。”

一聲“請真君法旨”，魏野身後便有長卷展開，顯出滔滔玄雲之海，顯出雲間飄渺如幻的下元太淵宮。

而在那雲間玉闕之間，隱見千真萬聖徘徊其中，卻多了一位手把棕拂的白鬚道人，正是兩人寥寥數語間，鮑方祖已經主動將自家真形留印於下元太一真形圖中。

隨即便有頭戴墨玉法冠、身披玄鶴氅衣的仙官，自下元太淵宮中駕鶴排雲而出。

這身行頭，一看便知是下元太淵宮中的司文仙郎，只是這一回沒有了那“白兔捧筆，玉蟾掌硯”的派頭，只是手中捧著一卷玉牒，朗聲宣讀：

“謹奉玉符告下，敕命下界宋土碧雲山地仙主者鮑方真人並道海宗源門下人等，特為赤縣神州含靈萬類迴旋劫數，消弭兵災，保制凶年，祛滅妖異，斷絕鬼殃。作善降祥，悉安居而樂業，消災解厄，處善地以無虞。必使人鬼區分，妖邪無蹤，國土清肅，生民安寧，不受魔惱，懋顯真風，以彰道化。一如玄科律令，星火奉行。”

玉牒符命下處，碧雲山中，鮑方祖聽著那“迴旋劫數，消弭兵災，保制凶年，祛滅妖異，斷絕鬼殃”一段，點頭道：“真君如此安排，雖然貪心了些，但也是正理。”

末了，卻仍然以玄門之禮，躬身答拜，迎下符命。

方才那一稽首，一請旨，便是鮑方祖將自家真形送入了下元太淵宮中，成了千真萬聖之一員。而那封符命也很明顯，就是要鮑方祖這位前輩地仙，徹底綁到了道海宗源的戰車上。

這其實也算是合則兩利之事，一來以鮑方祖身為地仙的境界與道力，基於天罡地煞之術上的深厚造詣，都是道海宗源在此界最好的宗門護法，二來鮑方祖在下元太一真形圖中留下真形，那麼下元太淵宮中的“資源”除了太淵九真、五城真人、八卦神吏、十二大夫這類直屬下元太一君的神真，餘下的諸多道術神通和仙官神將，身為地仙的鮑方祖論“體量”、“資歷”，毫無疑問可以呼叫起來。

特別是下元太淵宮的諸多神將仙官，對於鮑方祖這樣精通天罡地煞之術的玄門巨擘，意義就更大。

畢竟道海宗源一脈的道術，更多的還是崇尚描摹天地真意的清淨符法，而不是召請香火神明一類。但在天罡地煞之術中，缺少了勾招主法神將這個步驟，威力卻是頓減許多。

如今兩家聯手，倒也互補的很。

對魏野而言，意義就更大

當初賀蘭公妄圖化身上上太一道君，入主太一紫房，結果被魏野、左慈、張角聯手壞了三元宮闕。然而魏野卻帶出了下元太一真形圖，保住了下元太淵宮的根基。

只是曾經勾連一界玄門法度興衰的仙家洞天也因此降級，化作了一件成道之寶，魏野這個“下元太一君”也當得名不副實，純粹是光桿司令一個。而下元太淵宮中千真萬聖想要顯聖人前，還要從魏野這下元太一君身上討便宜，要不就得寄託於真形符之上，全然不見當初太一紫房三元宮闕，千真萬聖統御三天的氣象。