大威德明王的身軀本應該是漆黑如煙，代表著死亡的暴虐。

耶穌的聖光是救贖，也是意味著於神國中賜予永生之光，所以這位救世主常被十字諸教尊為“生命之樹”。

此刻大威德明王即將被聖盃“救贖”，那些隱帶暴虐意味的煙黑之色隨之消解無蹤，高大如山的身形變得潔白豐腴又矮胖圓潤，像是個供在商店神龕裡的瓷財神。

便是這樣看上去人畜無害的大威德明王，仍然逃不過那道飄渺至極的劍意，轉眼間，大威德明王寶身解裂，爆散如粉。

大威德明王寶身是迦羅文殊提前便預備捨棄的代價，然而半身解裂，仍然牽連到他餘下的魔神寶身之上。劍意餘威反饋而來，震盪形神，幾乎要將迦羅文殊的半截菩薩相寶身也隨之斬滅！

大威德明王寶身崩碎如塵沙，然而那些如白玉粉屑般的塵沙間，卻有灼紅火光蔓延，白玉沙被火光燒煉，轉眼間就變成了紅玉沙，飄飄揚揚地飛灑在罪海之上。

千萬粒紅玉沙。

億萬粒紅玉沙。

恆河沙數紅玉沙。

不思議數紅玉沙。

粒粒沙塵其色正朱正赤，晶瑩如光明砂，通透似紅玉髓，在這片廣闊無垠的空間中化為漫天沙暴。

然而仔細看去，無量無邊的紅玉沙卻自有法度可依，沙暴彙集間，卻似一尊仙官，頭戴赤玉法冠，身披絳文朱袍，仗丹焰之劍，駕九首火鳳，赫然降臨於罪海之上。

正是炎官朱鳥變。

無數紅玉沙組成的仙官法相，不需再揮劍斬邪，因為這個空間中處處都是炎官朱鳥變的範圍，自然不容妖邪肆虐。

在紅玉沙充滿這片空間之前，罪海上下都被聖光籠罩，救贖大願化作聖盃封禁罪源之理，被鎖在大威德明王寶身中的魏野，絕不敢捲起這些大威德明王寶身的碎片，造成這一片沙塵暴。

然而此刻，有劍意無端而起，斬碎了大威德明王寶身，斬開了聖光化成的樊籠，卻是讓魏野徹底解開了束縛。

那道劍意飄渺而幾若不可知，高遠而幾若不可見，若再像大威德明王寶身一樣，只能成為這道難以捉摸的劍氣首要針對的活靶子。

然而面對著這一場火色染成的沙暴，就連迦羅文殊也不由得暗自思忖：

大威德明王寶身能斬，那是因為魔神寶身本身就凝定如金剛地、高聳如須彌山，有可破之理。

聖盃中透出的救贖聖光能斬，那是因為聖光基於耶穌大願和彌賽亞的神國根本法則，具有最嚴密而封閉的法理核心，自然也是劍意天然針對的目標。

但是此刻對著這漫天光明砂，這道飄渺高遠卻細緻入微的劍意，卻沒了逞威的餘地。

原因無它，劍意入微，走的是“以無厚入有間”的路數，正如庖丁解牛，不見全牛，只見縫隙，只見要害，所以能斬金剛、分須彌。