像魏徵這樣的位極人臣，又精通一術的，就是人仙。

當時在長安城，袁天罡精通卦術，也算是修成了人仙，所以才看起來跟三十多歲的漢子一樣。

只不過他不滿足於人仙，想要聆聽大道，當時聽到唐玄奘講卦法，才會那麼激動，他有望修成地仙了。

所謂地仙，不悟大道，止於小成之法，以長生住世，不死於人間。

地仙之後是神仙，兩者其實是一回事，或者說神仙是地仙的更高一個境界。

神仙們也是地仙之體，在天庭沒有品級，不入編制，不受天庭庇護。

太乙散仙中，有地仙也有神仙，所有修煉的不是大羅天正統仙法的，都稱為太乙散仙。

能窺見大道的太乙散仙，稱為神仙。不能窺見大道，只滿足於長生的太乙散仙，稱為地仙。

也就是說，地仙和神仙，統稱為太乙散仙。

孫悟空也是地仙一流，只滿足於長生，不羨大道。

而鎮元大仙，雖是地仙之祖，只不過孫悟空對他並不熟悉，也不服他。

最後是天仙。

太乙功法中，也有天仙之說，兩個天仙並不一樣。

作為種類來講的天仙，就是指的修煉大羅仙法的仙人。

而作為境界來講的時候，天仙就是大羅仙法的入門標準。

所謂上品天仙，就是說修煉大羅仙法有成，成了仙人。

而太乙天仙，則是說他的修為力量和上品天仙相等。

在之後，就是磨鍊道果，晉升金仙。

太乙的是太乙金仙，大羅的是大羅金仙，兩者都是金仙，力量相同，功法不同，也就僅此而已！

唐玄奘之前和南海觀音做好了約定，結成了同盟，完全不用擔心沒人幫他。

這次惹出的事情，說麻煩也麻煩，說簡單也簡單。

對於地仙之祖鎮元大仙來說，他在過往的時間裡，早就已經不知道吃了多少人參果，壽命已經不可考量。

一萬年才能熟三十個的人參果，對他來說是可有可無的東西，大不了他再等一萬年就行了。

萬年而已，彈指一揮間的事情。

這些人參果是他用來示好的資本。

既可以賜給徒弟、後輩，也可以送給一定身份的仙人。

金蟬子既是佛子，也是他的故友，在他交好的範圍內。

在道門日漸式微，佛門越發壯大的這個時候，鎮元大仙作為地仙之祖，也得早做打算。

人參果作為他獨有的特產，又被賦予了外交的含義，自然就顯得比較重要。

但是又不那麼重要。

從鎮元大仙給的果子上，可以看出金蟬子作為佛祖的二徒弟，在他心中的價值還比較高的。

如果唐玄奘這次帶給他的利益，能夠讓唐玄奘的價值從兩顆人參果變成二十八顆人參果，鎮元大仙非得不會惱怒，反而還會高興。

唐玄奘選擇了用南海觀音來當擋箭牌，一來是雙方結盟了，作為盟友要互通有無，唐玄奘就負責在中間牽線，讓南海和五莊觀搭上關係。

雙方都有強化自身勢力的想法，都不會拒絕這個提議。