所以十幾年下來，西域行省已經開始具備了朝氣，處處有復甦的跡象。

而撒馬爾罕作為西邊的政治中心，也不過如此罷了，更不用想別的地區，恐怕更為的貧瘠，難怪軍隊的軍人們，大多不願意留下來。

西域行省的人口。

除了部分的民戶，大頭就是軍隊中計程車兵留在當地，結婚生子，或者把內地的家眷遷來，有了人口，才有了生產力，經濟才能提升。

這是大明當下主要遷移人口的方式之一。

透過生產發展來治理當地。

效率雖然緩慢，但是與內地經濟物資形成互補體系，百姓安居樂業，地方欣欣向榮。

曹端沒去過巴里黑地區，但是對方這麼介紹，曹端已經想象出來，無非是十萬大山這樣的環境罷了，也就是官有萬兵，我有萬山的地方民謠。

理論在古代雖然沒有，但是遊擊現象本身就是存在的。

猶如古代沒有四大發明的說法，可不代表古代就沒有了火藥指南針這些。

“所以帖木兒的屠戮，雖然打敗了地方上的武力，卻沒有收復地方上的人心，於是見到我王師，各地才能蜂擁而至的追隨，正所謂得民心者得天下啊。”

曹端感嘆道。

王大炳點點頭，滿臉的認可。

眼前的先生從來不揚言，非常的低調，可每每話語中能一針見血，與之交談，令人愉悅，是個有大本事的人，王大炳毫不懷疑。

一句得民心者得天下，道盡了一切道理。

當初朱能元帥在此地的時候，彷彿天下皆反，處處都是敵軍。

可隨著大明的治理，越來越多地區恢復了和平，百姓們放下了武器，並且不少的百姓加入了大明，特別是大明工局成立的莊園。

在大明工局經濟合作社的帶領下，一處處莊園形成，百姓們被組織在一起成為農業工人，負責為撒馬爾罕地區的農莊幹活。

不用刀槍就能有口飯吃。

這就是教化。

劫掠帶來的永遠是無止境的殺戮。

大明強大的生產力，與落後地區的結合，不光可以提升當地百姓的生活環境，還能讓大明百姓們獲得好處，這就是底蘊豐厚的優勢。

同樣的道理。

西方文明雖然高於美洲文明，但是西方人口太少了，當時的他們無法接納當地的土著，採取了留地不留人的政策，那麼大明不同。

大明有接納當地人口的底蘊。

人口優勢的寶貴體現出來。

當下的時代，龐闊地區卻又人口稀少，加上大明國內施行的是以人為本的內需方式，本身就是最大的市場，所以與西方的殖民時代截然不同。

也是自古先賢提出教化的原因。

大明的書籍和文字，出現在了撒馬爾罕地區，並且在當地建立了第一所學校。

和歷史上西方人在澳洲建立的學校不同。

大明在撒馬爾罕地區的學校，是真的教孩子們讀書明禮，而不是把他們活埋了。

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