赤木一裕嘆了一口氣，立刻邀請白川繼續鑑定三幅山水畫。

“北宋龍眠居士的畫作，這是真跡。”

白川鑑定道。

“誰是龍眠居士？”

赤木葵子好奇地問。

白川看了看赤木千尋，她表情自若，於是問道，

“千尋小姐知道嗎？”

赤木千尋搖了搖頭，“我對華國的文化也是一知半解，並不知道龍眠居士。”

但你至少知道王羲之。

白川笑了笑，解釋道，

“龍眠居士，本名李公麟，字伯時，龍眠居士是他的號。

李公麟出身名門大族，其父李虛一，曾任大理寺丞，喜收藏法書名畫，因此，李公麟自幼即深受藝術薰陶。

他知識淵博，好古善鑑，多識奇字，自夏商以來鐘鼎尊彝皆能考訂世次，辨別款識，擅長詩文，行楷書有晉人風，只不過現今流傳下來的很少，與王安石、蘇軾、米芾、黃庭堅為至交，是駙馬王詵之座上客。

宋熙寧三年登進士第，歷任南康、長垣尉，泗州錄事參軍等地方官員，後入京為中書門下省刪定官、御史臺檢法和朝奉郎。

李公麟在繪畫創作上表現範圍廣闊，道釋、人物、鞍馬、宮室、山水、花鳥等無所不能，且精於臨摹。

他最有名的代表作其實是《五馬圖》。

這幅《故鄉山水》其實是他在擔任泗州錄事參軍時所做，後人都以為失傳了。”

“高橋君，想不到你對華國文化這麼瞭解。”

赤木葵子笑著說道。

赤木千尋也聽得十分認真。

之後白川又幫赤木一裕鑑定了其他兩幅畫作，得到了都是贗品的答案。

赤木一裕直接將兩幅贗品撕碎了，他可沒有收藏贗品的習慣。

他對白川更加欣賞了，他都無法鑑別出畫作的區別，但白川卻能透過蛛絲馬跡區別鑑定。

當白川走到佛頭面前時，頓時有種想將赤木一裕和佛頭一起送去華國曆史博物館的衝動。

赤木一裕就跪在博物館門口就行。

“這是真跡嗎？”

赤木一裕經過剛剛幾件寶物的鑑定，已經對白川很信賴了。

白川圍著佛頭轉了一圈，又仔細打量，接過僕人的手套，戴上手套輕輕觸控，最後遺憾地嘆了口氣，

“做得非常像，但這並不是真跡，仿的是武則天時期的玉佛頭，即便不是真品，但擺放在家裡做個擺件欣賞也不錯。”

白川微笑地說道。

赤木一裕詢問，“從哪裡看出的，不是真品？”

白川結合歷史胡謅了一通，將赤木一裕唬的一愣一愣的，赤木葵子和其他幾位族老也相信了。

“哎，真是遺憾，既然不是真的，留著也沒有意義。”

赤木一裕想要像摧毀之前的贗品化作一樣，砸掉這個讓他花了大價錢買來的“贗品”，卻被白川阻止了，

“既然前輩不想要，不如送給我，即便是贗品，但也是真玉石，砸碎了很可惜，我可以放在家裡做個擺件。”

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