難道這意味著儒家又要重新興起？

這老頭兒能夠感受到大家的反應，心中不禁暗暗得意。

表面上卻不動聲色，

原來這個戴綸巾，也是一項高階技術！

作為具體的一個技能，它要比穿戴其它的衣服更加要求技術水平高。

因此，具體的技術流派也就如同戲法人人會變各有巧妙不同一樣了。

這老頭兒實際上也不是特有天分，它的技術高人一籌的原因，就是一個因素。

他的年齡比其他人都大。

所以他的經驗多。

他施用的技術，就是分層固定法。

一共三個層次。

腦袋、頭髮、內罩，最後才是綸巾

操作的程式，先把頭髮固定在腦袋上。

然後把內罩固定在頭髮上。

最後把綸巾固定在內罩上。

這樣層層禁錮，三層合一，戴上去的綸巾，穩如泰山！

別說輕易不會在腦袋上到處亂串，就死八級大風也無法刮動它分毫。

這種戴帽子的牢固程度，更是讓道教玄空道長的戴帽子低水平望塵莫及。

所以，一塊小小的綸巾，實際蘊藏了太多的東西。

不過這些都是表面能看出來的，裡面還有什麼不被人知只有他自己知悉的東西，就難以猜測了。

而那個綸巾，別人大多都是裝樣子，看到一個舉得可裝裝相，就趨之若鶩，實際上啥內涵都沒有。

可是這個老頭兒，就不一樣了。

那就是一富有智慧的象徵。

別的不看，只要他搖動兩下鵝毛扇，一個別出心裁的主意就能蹦出來。

再看一眼，氣質又是一變。

變成了滿腹經綸。

自古人云“腹有詩書氣自華”，就是他這個樣子。

就憑他這個樣子，雖然不能加分，但是在年齡的預估上，起碼也要加上十歲八歲的。

這樣一來，這個人就已經達到而立之年了。

可是聽了武凌霜的介紹，百里良騮才知道自己的眼光還是離敏銳差得太遠。

否則也不會覺得他只有三十郎當歲。

而武凌霜告訴他的這人的歲數是多少？

一百二十八歲！

整整差了一百歲。

這就不是一般的誤差了。

而是整個一個不著調，八不沾，十三不靠。

當然這事又不能全怪百里良騮，也怪這個孔毓良長得太不著調。

哪有一百二十八歲的人長得如同二十八歲？

這不是存心誤導人嗎？