羅浮曾在另一時空，聽過這樣一句話：“文學作品被創作出來後，就成了一個客觀的、可供解剖、與作者無關的自足體。”

羅浮對此不置可否。

但類似的事卻在這個世界發生：

身份卡在被髮明出來以後，世界規則這個“讀者”，又以其獨特的執行邏輯與不講道理的“算力”，對其進行了一定強化：

身份卡的故事投影雖為虛假，更不會發生改了故事，就改了歷史的大離譜事件。

但它卻是，世界規則擷取了那一時間段所有人、事、物、元素，所構成的符合邏輯的超大型劇情類“單機遊戲”。

換而言之，這裡面的資訊大部分真實。

固然因細節缺失，無法用來打造卡牌。

卻能讓卡師對這一帶的地形以及期間所遭遇的神仙鬼怪有一定了解。

這種半真實的體驗，用以培養新人，可比枯燥無味的課本有效多了。

心挺高的羅浮更是想到了這一卡種的尖端用法：

在“遊戲”裡找到怪怪古，嘗試尋找祂的死穴，並擊敗祂！

一百遍，一千遍，一萬遍！

直到形成慣性為止。

給老熟神怪怪古準備一個大大的驚喜！

“暫時先不想那麼遠了，當務之急，還是想個法子，幫小道士出新手村。”

羅浮翻了翻心海和床頭櫃上的空間揹包，也沒找到什麼合適的拼圖。

正巧，猴哥昨天在水下小廟摸到了一柄廟祝留下的不鏽異鋼法劍，如今正好用上。

賓館旁邊，就有一家週三福金玉店。

花兩萬塊，買幾件通靈寶玉和金塊。

“先給小道士作柄法劍，順帶做個實驗。”

法劍，道教常用法器，于山門可作齋醮科儀，雲遊時可用以防身。

早先為鬥流寇山匪，多以鐵鑄，近代逐漸衍生出桃木劍、銅錢劍等形式。

羅浮打量著不鏽異鋼法劍的樣式，決定將其改造成【高道劉淵然佩劍】。

劉淵然，道教長春派創始人。

相傳其深受趙宜真看重，得授玉清宗教社令烈雷、玉宸黃籙太極等書，可呼召風雷、役使鬼物。

洪武二十六年，明太祖朱元璋將其召入高中，試以道術，果然高明，便賜以“高道”之號。

至洪熙元年，得二品印，與龍虎山張真人等同，領天下道教事。

酷愛寶劍的永樂帝也送了他一柄好劍。

這柄劍在道門較為出名，全稱“明永樂帝御賜長春道人劉淵然真人法劍”。

此劍為玉柄，鐵製劍身。