海寬一直眯縫著的眼睛頓時睜大了。

他毫不掩飾的表現出了自己的興趣。“施主此言當真？”

鰲拜正色道：“少林最輝煌的時候是唐朝，那是因為十三棍僧救了李世民，如果當今少林也能為皇室做點事，何愁不興？”

當年少林僧人為什麼要幫助唐軍？鰲拜覺得決定這件事的不是道德，也不是精神，而是利益。他在天靈山紅樓裡看到過原始文獻，《皇唐嵩嶽少林寺碑》中說得較為直白，王世充“窺覦法境”、“將圖梵宮”，少林寺的廟產柏谷塢被王世充據為“轘州”，少林僧人當然心有不甘。而且當時兵荒馬亂，施捨較少，廟產既失，齋糧都成問題，更何況王世充虎視眈眈，大有吞併少林的企圖。當此之際，少林寺除了幫助唐軍打敗王世充以求自保之外，實已別無他途。但是誰能想到，這一次歷史的機緣和恩賜，竟使得少林擁有千古的榮光？

海寬嘆道：“當年少林寺助唐軍是機緣巧合，如今哪有這樣的機會，難道要我少林僧兵上前線不成？”

上前線不用，等我要當皇帝的時候，你們幫我就行了。現在還不是告訴老和尚的時候，鰲拜笑道：“機會來臨時，我自然會通知少林，要不要做，大師到時決定吧。在下不打擾大師唸經了，告辭。”

鰲拜深知宗教的好處，將來必須宣揚佛法。中國的傳統文化，是儒家和道家的思想奠定的。儒家的思想教育是，始從胎教，慎終追遠。從人之初，一直到死亡，是人一生的圓圓滿滿的教育。道家思想，在修身養性，趨吉避凶，以及天人合一，道法自然的理論證悟上，已經達到了一個高峰！自從漢明帝把佛教禮請到中國後，中國人立刻就能接受，因為佛教的思想涵括了儒家和道家的思想，而且在這個基礎上闡述的更圓滿。佛教不止是一生的教育，是過去，現在，未來的教育。在對人生宇宙的認知證悟上，達到了登峰造極。直到二十一世紀，世界上任何一個學說和宗教思想都沒有超越佛教。

當年就是佛教興盛之因，結出了唐朝“貞觀之治”之果。為官的信奉佛教、深信因果而勤於政治、廉潔奉公，對民眾輕搖薄賦，休養生息。佛教客觀上安定了社會秩序，緩和國內外階級矛盾，朝野上下政治清明、民風淳樸、經濟繁榮、國力強盛、八方來朝。

將來他要奪朱家的天下，很可能會有人說他名不正、言不順，打著正義的旗號，找個老朱家的傀儡來反他。如果少林寺支援他，講佛法把他宣揚成是救苦救難的真命天子，那些想反他的人，就別想得到百姓支援。

少林寺並非不問世事，海寬清楚錦衣衛是皇上的親兵，所以鰲拜提出這些話的時候，他還是有幾分期待。

第二天，鰲拜和哈日查蓋一起開始了修行。

少林功夫包括擒拿、格鬥、器械、內功等多方面。特點是動作幅度小，含蓄，講究內勁，短小精悍，後發制人，達到了將佛教思想和武術功夫結合在一起的高深境界。

少林絕技遠不只七十二種，整理出來，有幾百套，武功和禪、醫並稱“少林三絕”。不過很多功夫都近似，只是套路稍微改變而已。拈花指、大韋陀杵等武藝都有，只是沒有武俠裡那麼神奇，一般練三個月就明顯見效，一年小成，三年就能大成，威力非常一般。

鰲拜在湛清的陪同下，看了易筋經。看過之後，鰲拜有點失望。他從小開始練習內家拳法，一身經脈暢通無阻，根本沒什麼必要易筋洗髓。練過同是內功心法的九字真言印後，這對他更沒用了。

湛清看他臉色微變，以為他看不明白，輕道：“黃施主可是有不解之處？貧僧可以為你講解。”

鰲拜微笑道：“不，大師，我已經看明白了。易筋經和我以前練的內功作用有幾分相似，看來不用再練了。”

這小子口氣好大。你才多大年紀，竟然看不上易筋經？湛清心想。他年近五十，比鰲拜爹都大，教了很多徒弟，已經習慣從人的年齡來判斷對方的功夫。只是方丈有吩咐，不得不敬，只好苦笑道：“不知施主練的是什麼內功？”

“密宗九字真言印。”鰲拜淡淡道：“湛清大師，我想只是看是沒法知道武功威力的，讓我們和寺內的出色武僧切磋一番如何啊？”

湛清點了點頭，道：“兩位施主這邊請。”

出了藏經閣，三人到了練武場。

幾百名少林弟子正在操練，有人練拳，有人練兵器。眾人步調一致，氣勢如虹，令人歎為觀止。

湛清到場邊叫了一聲，僧人全都停了下來。湛字輩的僧人輩分僅次於長老和方丈，在寺中深受敬重。

湛清介紹道：“這兩位施主是從京城來的。他們想和大家切磋一下武藝。有誰願意來試試的？”

立即有幾個年輕氣盛的的弟子舉手。湛清隨便選了一個。在他看來，年輕一代派出幾個得意弟子，就能穩贏。鰲拜看他自信的表情顯在臉上，心裡暗笑，一會兒這些武僧就要大吃一驚了。

哈日查蓋笑道：“師傅，讓我去吧。”

鰲拜用只有兩人能聽到的聲音道：“還記的我給你說過什麼嗎？注意一點。”

哈日查蓋不知鰲拜用意，大聲應道：“記的，切磋不能打臉，不能出手太重。”

他說話聲音不小。群僧聽了略有不喜，眼看哈日查蓋不過二十歲的年紀，雖然很壯實，眾人也只把他當成個有身蠻力的莽漢。