“什麼叫慈呢？父母對子女的愛為慈。講的是縱向關係。如“慈母手中線，遊子身上衣”。

什麼是善呢？人與人之間的關愛為善。講的是橫向的關係。

什麼是慈善呢？慈善是有同情心的人們之間的互助行為。

世界史述寫著從希臘、羅馬時代起社會助人為樂的傳統；

米國史述說著這種傳統隨移民帶到美洲的史實，如組織美國反奴協會，提供紐約勞工受教育的機會，創立兒童救助協會，成立全美收容所、醫院、文化組織等....

“華夏的慈善事業，同樣有著自己悠久的傳統。

漢唐寺院濟貧、賑災、醫療、戒殘殺的長盛不衰；

宋代養老扶幼事業的勃興；

元醫療救助的興起；

明清民間慈善群體在華夏慈善史上首屈一指.......”

...

漢，唐，宋，元，明，清.....

這講起慈善來，不單單是沈粥這種“飽學之士”的主場，作為致辭嘉賓之一的莫軒，對於慈善也有著一番獨到的見解。

甚至還引經據典，說的那是頭頭是道。

“這莫生，果然不愧是咱們香江的慈善大家啊！”

“是啊，瞧著這對於慈善的理解，比起我這做了幾十年慈善的人，那都是要入木三分。”

“呵呵，莫財神雖然做慈善的年限短，但是這力度可一點都不小，單單是數得出的上億的捐款筆目，就有不少了，其他的更是數不勝數。”

“這有什麼好奇怪的，人家賺得多，自然也能夠拿得出更多的錢財出來做慈善了。”

“聽了這番話，倒是讓我慚愧了....”

在香江，做慈善早就已經成為了一個“習慣”，或者說是“共識”了，不單單是家世顯赫，身家鉅富的富豪們，名流們能夠在“慈善領域”大展拳腳。

就算是普通的平頭老百姓，對慈善這門行當，也是積極參與，從來不是富豪的專利。

對富豪們來說。

這做一筆慈善，所付出的，遠遠的不及他們最終所能夠得到的，不說別的，單單是這“慈善”形成的高大形象，就是千金不換了。

莫軒，則是其中的“集大成者”。

...

“各位不用擔心，根據我的人在米國的調查，現在米國國內已經出現了很多不和諧的聲音，甚至還有大把的米國人驚呼“日國將和平佔領米國！”

“就在這半個月內，就連米國的許多製造業大企業、國會議員開始坐不住了。”

“他們紛紛遊說米國zf，強烈要求當局干預外匯市場，讓米元貶值，以挽救日益蕭條的米國製造業，更有許多經濟學家也加入了遊說改變強勢美元立場的隊伍...”

“按照我之前跟大家的預估，這次日國貨幣升值，不可避免。”

結束掉在大廳正堂的“慈善演講”，莫軒馬上就又被接到了另外的精緻小房間，不過房間雖小，這規格卻一點不小。

包玉鋼，李嘉成等人全部都是座上賓，用心的聽著莫軒所吐露出來的一字一句。

“那就好，那就好。”

“如此一來，我們這些人，也就放心了。”

在米國與日國的矛盾，甚至是“日國貨幣”升值的這個議題上，包玉鋼，李嘉成等人都是屬於半路出家的人。