所謂“尊王攘夷”，是在百餘年前那個“南蠻與北狄交侵，中國不絕若線”的特殊時代裡，在管仲輔佐下，齊桓公存邢救衛，伐山戎，救助周王的一系列舉動。

孔子對此事評價甚高，他曾當著子貢的面讚道：“微管仲，吾其被髮左衽矣！”將尊王攘夷視為儲存中夏文明的重要舉措。

然而這個口號到了趙無恤口中，卻好像變了味道。

面對冉求轉述的話，孔丘說道：“不然，如今的情形與管子之時不同，魯國並無夷狄之擾。我曾聞，中國、戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移。夷狄伐中國則御之，不伐則容之，何苦驟然興起戰事，甚至想要透過征伐夷人讓魯國富庶強大？這是割肉充飢啊！”

孔丘雖然支援尊王攘夷，但思想卻一直停留在被動反擊上，若無事，加以防備即可，切不可悍然伐之。

他與趙無恤一個是“昔我殷武，奮發荊楚”的主動開拓，一個是“以德治國，懷柔荒服”的被動守成，註定說不到一塊去。

冉求解釋：“夫子有所不知，大將軍告訴過我一個道理，民之性，飢而求食，勞而求逸，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。所以，大將軍才頒佈了軍功授田、進職之法，如此可以讓貧者羨慕以軍功緻富者，以此作為他們戮力本業，耕織立功的動力。而為了讓此國居安思危，像我一樣的底層士、民有躋身的機會，戰爭也必不可少！”

其實趙大將軍說過，這場戰爭可打可和，之所以堅持動兵，除了決不能讓這種反抗的勢力抬頭外，還有時不時消耗下東地大夫的力量、糧食的打算，最後，還得讓將帥們積累點攻城經驗。

隨著內外形勢的轉變，一直以來防禦反擊的武卒，也要開始走上攻城略地的道路了！

然而不解釋還好，卻解釋卻越亂。雖然冉求所說俱是事實，但孔丘卻感到了一種前所未有的恐懼，直覺告訴他，趙無恤正在向自己的弟子們，向魯國人宣揚一種極其危險的理論。它掩藏在尊王攘夷的外表下，其實是想將魯國變成一個尚功利而忘仁義的軍國！

他痛心疾首地說道：“以戰養戰？國雖大，好戰必亡，長此以往，魯國必亡！”

這話有些嚴重了，冉求不認可，也不好斷然否認，只能顧左右而言他：“夫子說的有理，我不是不喜歡夫子您所講的道，只是職責所在，力不能及。”

孔丘嘆息道：“能力不夠的人，做到一半堅持不下時才廢棄不做，而求你一開始就給自己畫了一條界線，怎麼能進步？何況顓臾城池堅固，不花上數月時間恐怕難以攻克，趙大將軍的打算恐怕難以得逞，反倒會讓魯人損失慘重。”

但他的勸阻已經沒什麼用了，冉求拱手道：“戰事的成敗，自然靠我的指揮，還望夫子見諒，我已立下軍令狀，今日之戰，非打不可！“

他讓人將孔丘和子路幾人保護起來，揮舞旗幟讓兵卒開始準備攻城。一輛輛向前推攮的臨車衝車中間，有手持短兵的甲士，也有扛著長梯的甲士，更有一種孔丘師徒從未見過的器械。

子路方才沒插上話，這會瞪大眼問道：“這……這是何物？”

這種器械酷似長梯，底部裝有車輪，可以移動；梯身可上下仰俯，靠人力扛抬，倚架於城牆壁上；梯頂端裝有鉤狀物，用以鉤援城緣，並可保護梯首免遭守軍的推拒和破壞。

冉求自信滿滿地說道：“這便是此戰需要試驗的利器，雲梯！”

……

雲梯，這是公輸班的發明，十三歲的公輸班天縱奇才，加上趙無恤讓計僑培育他修習數科知識，如今已經可以獨當一面。從簡單的紙鳶到稍複雜的油紙傘，再到這種結構精細，不仔細拆開便無法複製的大型攻城器械。通常只需要趙無恤提出一個研究的方向，他便能在數月之內做出實物。

比起守方可以輕易推倒的普通攻城梯，登城時，雲梯可以沿城牆壁自由地上下移動，不再需人抬肩扛。同時，由於主梯採用了固定式裝置，簡化了架梯程式，縮短了架梯時間，軍隊在攻城時，只需將主梯停靠城下，然後再在主梯上架副梯，便可以“枕城而上”，從而減少了敵前架梯的危險和艱難。另外，由於雲梯在登城前不過早地與城緣接觸，還可以避免守軍的破壞。

憑藉這種讓守軍猝不及防的新型攻城器械，加上軍功授田引發計程車氣高漲，冉求在數日內就攻破了顓臾外郭。在他們無法阻擋的氣勢下，困守內城的顓臾子選擇了投降。顓臾積累十餘世的府庫被冉求全盤接收，運回曲阜交予趙無恤，而且他統帥的精卒在後督戰，死傷的數百人多為東地大夫的私屬部隊。

這是場迅速的勝利，一時間，趙無恤在國內外的威望如日中天。

孔丘也和城內的弟子再度會面，他們在趙兵攻城時什麼都沒幹，儒家畢竟不是墨家，既無守城的技術，也無那種國際主義精神。