鄂西南邊陲與湘西石門交界的五峰山自然環境獨特，素有“仙源”之稱，圍繞在山腳下，依山而建的各村各寨裡集居著一些以山為生的土生土長的土家族人。

山的陽面腳下是當地最大的村寨劉家村。

劉家村依山傍水而建，村前是一道彎彎的水渠，水渠朝外是進村的小路，小路之外又是一汪淺淺清水池塘。進村的左邊是青龍崗，右邊的白虎坳。

在白虎坳山腳下，一座簡陋的單吊腳木樓依山而建。

1978年12月28日這天，這座簡陋的吊腳樓張燈結綵，樓前擠滿了人。一支迎親的隊伍坐在樓前的敞坪上，吹拉彈唱，異常熱鬧，五里開外就能聽到村裡敲鑼打鼓，彈拉吹唱的聲音。

村口，還有很多的客人正往村裡走去。還沒有進村，遠遠就能聽見村婦劉秀珍豪爽的笑聲和吆喝聲。

劉家村老村長劉德州杵著一根柺杖，莊嚴地坐在堂屋的正上方，虎視眈眈地注視著眾人的一舉一動，看到誰錯了某個環節，立刻揚起他的柺杖，說道：“你。。你過來一下，這裡不應該這樣，應該這樣。。這樣。。”

被指點的人點頭哈腰地諂笑道：“是，是，還是您老在行，聽你的吩咐去做，準沒錯，得勒，按你的吩咐，俺走叻去嘍！”

說著那人便向劉德州揮揮手，興高采烈地飛奔了出去。

青樹生手裡拿著一張紅紙，儼然一副男主人的態勢，屋裡屋外地吆喝眾人按照紅紙上安排的程式佈置婚禮事項。

紅紙上安排的婚禮程式是劉德州口述，青樹生用毛筆書寫的。

青樹生是劉德州的上門女婿客，是劉秀珍家的男人。

一家人都在這個屋裡忙裡忙外，可是大家可別以為今天是青樹生家辦喜事。

青樹生家的兒子劉家偉今年才剛剛出生，還不到一歲呢，正被阿婆劉老太抱在懷裡，坐在她們自家院子裡的那棵老槐樹下曬太陽，以唱曲調的方式心肝肉肝地叫著呢！聲調被拉得長長的，悠遠而又悅耳。

但今天無論阿婆怎麼賣力地唱，她的聲音也比不過她家對面安炳文家的鑼鼓聲和說唱聲。

沒錯，今天劉德州坐在高堂上遙控主持的正是劉家村村民安炳文的婚禮。

此時，新郎官安炳文穿著嶄新的土家族琵琶襟新郎裝，喜笑顏開，滿面紅光地坐在新房裡等待新娘的到來。

安炳文並不是土家族人，他的祖輩因為躲避洪水，從山外搬遷到劉家村來後，才在劉家村安家落戶的外姓人。

又因祖輩是劉家村的外甥，書香門第出生，從祖輩到父輩兄弟都識文斷字，所以雖然是外姓人，但在劉家村裡一直受人尊重。但到了安炳文這一代後，不僅人丁單薄，只剩下安炳文這一房的獨子，且安炳文性子柔軟憨直，又不擅長農耕，所以家道衰落。

因劉德州家祖輩是劉家村的大戶人家，且世代又是劉家村族長和村長，故安炳文祖輩一直尊稱劉德州的祖輩為公家和孃舅。到安炳文這裡，他依然遵循祖輩的習慣尊稱劉德州為舅，喊青樹生為樹生哥。

也正因為安炳文的這些禮行和出生，以及劉德州和青樹生本來也不是奇強欺弱之人，更為好善濟貧之人，所以雖然安炳文家衰落了，他們依然對他禮遇有加，處處替他出頭。

所以在劉家村，雖然安炳文沒有如他祖輩那樣的地位，受人尊重，但劉家村的人也沒有誰敢不待見他的。

雖然安炳文不是土家族人，但因為主持婚禮的劉德州是地地道道的土家族人，所以婚禮的所有程式都得遵照劉德州的安排，按照土家族婚禮習俗一個也不能落下的進行。

昨天夜二三更時分，劉德州就安排人在堂屋的“香火”上點亮了兩根大紅蠟燭，將堂屋燻得煙騰霧繞。

劉德州的面前，即堂屋正中，一字排開放著幾張大桌。桌面上整齊地陳列著若干糖食糕點、花生瓜子及新鮮水果等，在悠揚悅耳的音樂聲中，支客司正在準備“陪十姊妹”。

首先，支客司請出若干前來參加婚慶的膽大善歌的姑娘，隨後一個年齡略大頭上包著的中年堂客安排席次，席正中坐著的是嬌羞可人的新娘，新娘一身漢族裝扮，大紅的對襟棉襖，烏黑的頭髮高高的盤起。

新娘的兩旁則坐著比新娘年齡略小的兩個年輕姑娘，也是一身大紅裝扮，但卻都是土家族繡花鑲邊的斜襟棉襖，她們是新娘的“陪嫁姑娘。”

其餘姑娘的斜襟襖花色不一，主要是以大紅，紫色和綠色為主。她們的座位也是在剛才那個年齡略大的堂客指引下次第坐下。

她們剛剛落座後，支客司便放開喉嚨，一段抑揚頓挫的祝詞後，喝令開始。

被支客司請出來的“陪十姊妹”開始按照由東至西的順序唱姊妹歌。

先是唱開臺歌，再唱其他歌。多為讚美、勸善、言情、祝福、戲謔等內容。

結束時十姊妹又唱起了圓臺歌，一個姑娘唱道：“一對鳳凰飛出林洛……”

另一個姑娘接著唱，“一對喜鵲隨後跟……”

依然由東到西的順序，姑娘們一個個接著唱下去。

“鳳凰喊叫花結果……”

“喜鵲接聲果團圓……”

“花結果，果團圓，花果團圓萬萬年……”

她們的聲音抑揚頓挫，高潮迭起。

一個穿著粉紫色襖，圍著翠綠色媽裙，頭上戴著繡花頭包的女孩聲音最響亮，每唱完一句都要跟她下家的女孩叫板，引得圍觀的親朋佳賓齊聲喝彩。

新娘白翠芬羞答答地坐在中間，不說話，也不唱，但嬌羞的容顏，半羞半掩地露出了內心的喜悅。