“可是太傅不知道，他們就想憑這個壓制我們！”扶蘇道，“不徹底打垮他們，用我們的新思想替代他們的舊觀念，大秦拿什麼影響人心？”

江白憐憫地看了看這個傻小子。

我白教你那麼久了。

胡亥連忙請教：“老師一直沒系統性的說過，如今鄒夫子不是到了咸陽了嗎，相信新舊思想的碰撞就在眼前，老師要是不教，兄長整天要忙那麼多事，他還那麼年輕，豈能把什麼都想明白？”

我弟是個好孩子啊！

扶蘇心裡感慨。

江白索性把所有人都集合起來，尤其那幫女孩子。

她們是最激烈的反對戰國時候的一些思想的。

這不好，總體有些偏激。

“五德終始說的根本是什麼？是文化解釋權，是對一種新興的權力掌控集體的認可和解讀，”江白開門見山教授，“這種學說的表面解釋，看起來只是對一個權力集體代替原有的統治集團的合法權力，讓這種學說和一個國家融為一體，從而給權力興亡找一個合理的藉口。”

這點大家都能想明白。

可這不是錯誤的想法嗎？

“陰陽五行，乃至先天周易，這些學說我並不瞭解，但一些樸素的原理我是很贊同，並且認為應該發揚光大的。”江白說，在生產力低下的時代，要用一種學說讓大家都接受並相信，這是凝聚力的一種體現。

“而五德終始說，恰好出現在這個時候，以相生相剋的理論，來包裝一種其實極其複雜的道理，這有利於大部分人接受，所以，這個思想是好的，也是對的，你不能從根本上否認前人對世界和人心的探索結果。”江白道，“先認可他，這一步我們是做到了的，大秦以水德代替周王室，這也是如今天下人都普遍接受了的一種解釋，我們不能和人心相對而行。”

“但是這種解釋權不是掌握在鄒衍他們手裡嗎。”焰靈姬不太願意接受別人的思想。

她認為，江白用生產力和生產資料的關係解釋權力更替，這要比五德終始說更加清楚。

江白就問了她一個問題：“你什麼學歷……不是，你是什麼認知水平別人是什麼認知水平？”

哦，那明白了就。

“我們應該懂得時代進步是怎麼回事，可民眾文化素質普遍較低，你不能強迫他們和我們一樣，從根本上接受這種說法，要給民眾一點時間空間。”江白道，“而深入人心的五德終始說，本是可以為我們所用的，你從根本上否定這個思想，就等於既打破了民眾接受的一點文化基礎，又要和他們對著幹，那你能做成事？”

嬴政蹲在牆外，這會聽的很贊同。

太傅總是能考慮到現有的條件和將來的出路兩個問題。

但五德終始說如果不能被一種新思想替代的話，文化的話語和解釋權就在那幫陰陽家和儒生的手裡。

這對大秦並不是什麼好事。