天有三寶日、月、星。

地有三寶水、風、火。

人有三寶精、氣、神。

當然‘人’作為三才之一，從洪荒開闢之時就已存在了。

而這裡的‘人’指的正是洪荒的萬千有情生靈。

揚眉為鎮元子選擇的大地之道很適合他。

但在伏羲看來，對卻也限制了鎮元子的發展！

要是讓他自己來選，絕對要將天、地、人全都包含進去。

等等！

三才雖然能夠獨立存在，但其實是有聯絡的。

就比如天降甘霖滋潤大地，大地催生植物用來供給萬靈。

而水作為勾連三才的一種媒介，本身也具有固態、氣態、液態三種變化。

細算下來，三才之道也是構建一方世界的重要部分。

可他並沒有從五莊觀洞天晉升中看到三才的影子。

那是不是說，他只要將三才之道加以擴充，就能另闢新道？

要知道他可是曾誤入過時間長河。

觀看過一條關於洪荒未來的分支。

起先，他還以為那些事情都將發生。

為此還特意放棄了修行推演之道。

雖然後來知道那只是未來的眾多可能之一。

但三清一同推演出的‘三官之道’卻適合現在的自己。

天官賜福，地官赦罪，水官解厄...

自己的命格本身就是趨吉避凶。

如果以此開闢新道，絕對能一舉踏入混元之境。

不過，有些東西還是要修改下的。

‘三官之道’最終所求的，不過是三尊天地果位

而伏羲需要的是利用天、地、水，來闡述自己對道的理解。

因此伏羲決定以‘三元之道’來為新道命名。

此道包含了福禍、陰陽、五行、逍遙、推演...

當‘三元之道’在他識海中成型的那一刻，伏羲也順理成章的踏入了混元之境。

只可惜‘三元之道’還只是個框架。

雖然他已跨入了一個新境界，但實力也只比大羅時強出了些許。

他的變化自然瞞不過一旁的鎮元子。

可當他準備向鎮元子解釋幾句時，鎮元子也透過大地之道修至混元之境。

“算吾欠道友一個因果。”

“哈哈，伏羲道友又沒搶奪吾的機緣，何必牽扯到因果上去。