瓶中山中可能有古墓存在，這個在我們解山水蒙卦的時候已經有了猜想。只是鎮河椒圖的出現，更加證實了這個可能性。

但是這個古墓是不是我們在找的山河樓，那誰都無法確定。甚至說，我個人來說已經不抱什麼張百里還活著的希望了。

就算找到山河樓，也只說給張玲瓏一個安慰而已。她這幾天的失魂落魄，看上去是真的挺讓人心疼的。

我又問了些別的，如果那青銅椒圖真的是古人沉入水中的。那從最近滅亡的清朝推算，至少已經過去一百年了，那被青銅鎖鏈鎖住不能離開的大蠑螈就不會餓死、老死嗎？

怪人說：“既然是大費周章佈置的格局，那作為陣眼的活物，必然是用盡了手段的。我剛剛說它離開這裡活不了太久，也是因為這個。它被困在椒圖蚌殼中，卻也因為椒圖蚌殼它才能活到這麼久。”

怪人解釋說，因為視線不好，他在青銅甲殼上看到的花紋並不詳細。但能做出個簡單判斷，這應該是遠遠超過清朝年代的東西。

花紋和祭文通常能反映出一個年代的文明，譬如楚地在秦朝之前信仰至高神為東皇太一，大詩人屈原就曾傳下《九歌》以祭祀楚地的九位上古之神。

而這種祭祀活動，在秦滅六國後就逐漸消失了。之後，以儒家提出的昊天上帝為代表，再往後各個朝代宗教信仰，神明繁雜，各個名族，信仰眾多，祭祀祭文也各不相同，也不便一一列舉。

而從青銅甲殼上留下的祭文，怪人判斷那應該是和某種流傳於南洋的邪惡巫術有關。有些類似於血祭祭文，同樣透過某種祭祀的方式，使原本普通的大蠑螈發生異變。

加上蠑螈本就壽命漫長，加上冷血動物有休眠的特性。以邪術輔之增加其壽命，這樣活上數百、甚至上千年都是有可能的。

但是以這種方式存活的鎮獸，已經不能算做正常的生命。一旦離開青銅甲殼的一定範圍，它很快就會死亡。

李有忠這時候也插嘴說，聽說七十年代內地盜墓風盛行的時候，秦嶺中曾有挖出一口十二金紋紫木龍棺，開棺時裡面有一條活了不知道多久的大蟒蛇。

但是那大蟒蛇開棺後，幾乎見光就死。當時在場的人都無比吃驚，傳什麼的都有。

後來甚至登了新聞，叫秦嶺龍棺，也有所謂闢謠，最後不了了之。

李有忠這方面亂七八糟的知識不少，見阿秋對他說的故事有興趣，立即坐了過去天南海北地胡侃起來。

很快，鯉魚傳出了誘人的香味兒。

我們幾個分了分一人一條，吃的狼吞虎嚥。倒也不是多好吃，畢竟沒鹽沒料，還有點焦了。可是飢腸轆轆的現在，這魚肉比山珍海味都美味。

李有忠吃完一條，有些意猶未盡，拿著獵刀想下水再插幾條上來。這貨生在黃河邊，水性不差，我也沒攔他說了聲小心，然後跟怪人和阿秋商量接下去該怎麼辦。

現在別說我們三個外地人，連阿秋都不知道我們現在在哪。想要出山，最好的方法就是沿著河道一直走，只要水道不沒入地下水道，我們早晚能走出去到黃河邊上。

如果想等閻王霧散，那需要多久就不確定了。以阿秋的經驗判斷，長的可能一星期，短的也有三天。

光是昨天一晚上，我們就遇到了接二連三的詭異事件，樁樁件件要人的性命！

要不是運氣還好，天無絕人之路。稍微有一點差池，我們四個可能就折在山裡了。

閻王霧，當地人給這漫山大霧的別名還真他媽沒錯！別看平時山清水秀，大霧一罩，什麼妖魔鬼怪都冒出來了。