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雛鳳清鳴 第十章 拆穿身份

摩尼教傳自波斯也叫聖火教、光明教,再往前追溯其來歷可以與耶穌有些聯絡,與基督教同出一門,摩尼教的思想更加極端。

自唐時起傳入中國本土化後,叫摩尼教、襖教、明教,還有白蓮教同樣也是他們的分支,只不過是披了佛門的外衣而已。

他們只有一個目的建立宗教統治的國家。

歷史上也只有在南宋滅亡以後,漢人勢弱才不得不與這外來的邪教互相利用和蒙古人對抗,其他時期大多數都在小打小鬧。

中國人或者說漢人在骨子裡是不信他們這一套宗教理論的,即便與其合作也是利用一下罷了。

徽宗時方臘借住他們起義後就與他們劃清界限。

到了明朝同樣是狡兔死,走狗烹。

他們在這片土地上掙扎了一千多年也只是落了個被利用的下場。

但他們的存在也確實給朝廷造成了不小的麻煩。

林近此時只要腦子沒進水,就不可能加入這勞什子摩尼教。

女子緩緩的說道:“你這是歪理,我教眾何止千萬都是無比虔誠之人。”

林近搖搖頭,“道不同,不相為謀。你我各從其志,又何必強求於我。”

女子又道:“教主看中你斂財的能力,只要你加入聖教,必然會被重用,即便將來你要娶聖女也是有可能的。”

林近可不想與這些人有什麼牽扯,即便讓他當教主他都不願意。

“我又不缺女人!”

女子聞言眉心一皺,“那便閹了你,專心為我們斂財。”

林近聞言氣憤無比,可他真怕這女人動真格的。

“聖女長的美也不是不能娶,但是我不會加入什麼聖教。”

“哼!你倒是想的美。”女子冷冷的道。

“你們那什麼舵主,怎麼還不來見我,我好讓他早點死了這份心。”

“見什麼見,你就在此處好好想清楚,你只要敢出這個院子,我便閹了你。”

女子抄起桌上的長劍就走,到了門口扭頭晃了晃手中的劍,又道:“不要以為我在跟你開玩笑。”

這女人,老子要是能打過你,定然要先奸後殺,竟敢拿小弟弟威脅我。

然而林近知道自己這輩子也打不過這個女人,他還真不敢出這個小院子半步。

這是一處道觀,確切的說是一處道庵,因為林近發現這裡都是道姑,無論守門的或者送飯菜的都是道姑。

林近心道:“這趙禎怎麼治理的國家,這麼大一處尼姑庵,竟成了邪教的基地,”

趙家天子信奉佛道兩教求取長生的不在少數,摩尼教就託身於這兩教之下猥瑣發育,他們與佛教的觀念柔和到一起,後來更是孕育出了白蓮教這種極端的教派。

林近幻想著能有一位遊俠兒來此救自己脫離苦海。

然而只是幻想而已,這個年代林近熟知的武林人士都是虛構的。

林近被關在這個小院子裡幾日,連個說話的人都沒有,只是偶爾調戲一下送飯菜的小道姑,或者倚靠著院門去勾搭兩個看守他的道姑。

然而事與願違,這些人都是被洗腦很徹底的,即便林近長的比較俊郎,對方也只是偶爾和他搭幾句話而已。

這一日那女子又來了,這次帶了兩個男人來。

女子開口道:“這是杭州分舵的舵主和護法,你可是想清楚了?”

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