大慶殿內。

蘇良講完後，便面色平靜地回到了官員隊伍中。

這一刻。

群臣皆陷入深思。

三司使王堯臣本覺得此等奢靡之風，無傷大雅，乃是彰顯大宋強盛的一種體現。

昔日唐介所諫，有些固執己見，實乃小題大做，杞人憂天。

但聽到蘇良這番分析。

道出了此風氣對富者、窮者、年幼者、年長者等各類人群的影響後。

不由得也覺得奢靡競富之風必須禁止。

此等風氣。

壞的是天下百姓的精氣神。

毀的是讀書人用‘仁義禮智信’建造的道德秩序。

……

一眾上過諫言課的官員，更是對上諫有了新的認知。

曾經。

他們以為的上諫。

是借聖人之言，借祖宗之法，借士大夫官員的行為準則，站在道德的最高處，表達態度和情緒。

很多人都是從眾，或以自我的立場站隊。

這樣的諫言奏疏。

不消半日便可寫成。

看上去也是義憤填膺，也是處處為大宋的江山社稷著想。

但就像雕花的扁擔，中看不中用。

許多官員一篇三千言、五千言反對奢靡競富之風的奏疏。

力度甚至都不如蘇良那一句“汴京街頭侃侃而談的是商人而非讀書人”，更不如那一句“人人以錢為聖賢，我大宋恐將退化成蠻夷”。

有理有據。

比任何花招都管用。

上諫。

不是紙上談兵，不是誇誇其談。

是需要了解實情，分析利弊，提煉出最恰當的結果。

是需要下苦功夫。

從蘇良對汴京街頭百姓競富之事的描述。

就能看出。

蘇良這番諫言，不可能是悠哉悠哉坐在擺放著兩個火紅炭盆的臺院屋內空想出來的。

……

這一刻，趙禎已願納諫。

而他更樂於看到的。

是蘇良打造了一個優質的諫言樣本。

今日之後，官員們上諫定然會懷柔許多，挾制君上的舉動必將大量減少。