楊懷仁回到後宅，何之韻早已經準備好一切，幫著楊懷仁用熱水洗漱一下之後，便退了出去。

楊懷仁感覺他似乎已經越來越習慣了這種生活，被一個體貼的妻子照顧的這麼好，他覺得他比當了皇帝還舒服。

床上鋪了厚厚的軟毯，被子是填充了鵝絨的絨被，這都是楊懷仁設計出來的，冬天睡在這樣的床鋪上，又舒服又溫暖。

楊懷仁把自己扔在了床上，整個人都陷入了軟毯之中。

按說這麼舒服的床鋪，他又熬了一夜，這會兒都中午了，應該倒下去就能睡過去的。

可不知怎麼了，腦子裡無論如何都不能放空，就是睡不著。

他倒也不會埋怨悟能大師的茶水太提神，只能怪自己不能把心靜下來。

趙煦駕崩了，該傷心也傷心了，半天過去了，那種情緒已經漸漸淡了下來。

至於和尚們的事情，楊懷仁不關心，也或許是因為事情到了這種地步，已經是大勢所趨，佛門做再多的努力，也已經無濟於事。

楊懷仁不爽的是講道理的胖和尚因為這件事，也許會鬱悶一陣子，只是這種選擇了大義而放棄了私情的鬱悶，會輕易的讓一個人變得糾結起來。

倒是聽了道理的圓法和尚走的時候似乎已經釋然了，佛門的興衰，和錢財一定有關係，但要說有錢佛門就興盛，錢少一點就衰落了，顯然也是個悖論。

任何宗教，在百姓心中的形象和口碑，才是最重要的，也因為好的口碑，你才有了更多的香火錢。

而產業產生的財富，繳納了稅賦也還有不少，對佛門的影響肯定有，但要說多麼大的話，那就誇張了。

宋朝對宗教信仰這種事還是很開通的，並沒有滅佛的情況出現，只是任何一個統治階層，都不會容許他的統治體系之外的力量太過於強大。

楊懷仁就算能力再大，他也是屬於這個封建統治體系之內的一部分，但佛門就不同了。

王權和神權之間，有共同的地方，也會產生矛盾，所以歷史上王權會不定期的打壓神權，只是烈度和方式有所不同罷了。

朝廷對佛門的產業收稅，也只是一種壓制神權的手段罷了，當下總得來說是盛世，神權有生存的土壤，但要想超越王權，那也不可能。

所以神權必須接受王權的壓制，東方的這種統治體系，也不可能像差不多時代的西方一樣，讓神權凌駕於王權之上。

所以楊懷仁也不太擔心這些事，將來王權和神權之間的摩擦還有很多，只要大家不鬧到無法共存了，那就沒有大問題。

替百姓們發愁，楊懷仁覺得有一部分，可他也覺的他考慮多了。

快過年了，在皇帝葬禮期間不讓老百姓宰殺牲畜也不讓吃肉，百姓能遵守多少，這還很難說。

在外邊不敢違抗官府，偷摸在家裡吃肉喝酒的，誰又會多嘴去說呢？

官府裡的官員也好，差人小吏也罷，他們也是人，他們也要過年，官員以身作則那沒問題，可他們的家人呢？