在嶺州呆了幾天時間，除了與書法協會的人在一塊交流之外，陳逸又來去了雅藏拍賣行和靈玉軒珠寶集團，與秦老和古老等人在一塊吃了頓飯。

他依稀記得自己當初與沈羽君來到嶺州時的情景，在雅藏拍賣行了解拍賣行情的一個多月，還有跟隨古老等人學習玉雕的那麼多天，他都是歷歷在目，彷彿就像是昨天生的一樣。

現在的雅藏拍賣行，已然在華夏擁有了巨大的名氣，不再像之前那些只被一部分人所知。

能夠讓雅藏拍賣行如此出名的原因，自然要歸功於柴窯瓷器，每個月品瓷齋都會拿出一部分柴窯瓷器，在各大城市中的雅藏拍賣行進行拍賣。

柴窯瓷器，華夏瓷器之冠，想要得到的人數不勝數，現在柴窯瓷器的每一次拍賣地，都是場場爆滿，這就是瓷器之冠的巨大魅力。

正由於雅藏拍賣行的名氣越來越大，許多有意出售自己藏品的收藏家，都會來到這一家拍賣行，在他們看來，能夠被陳逸信任的拍賣行，也可以讓他們信任。

而靈玉軒珠寶集團，有著他在平洲公盤上所獲得的各種翡翠，也是在珠寶行業打出了屬於自己的一片天地，古老等人都是玉雕行業的領頭人物，否則一些珠寶公司，也不會高薪聘請他們了。

由他們所雕刻出來的一件件珠寶飾，也是深得許多人的喜愛，陳逸所獲得的那些翡翠，在雕刻成珠寶飾銷售出去之後，按照八二分成的方式。進行分成，這些翡翠由古老等人雕刻成成品之後，每一件的價值，都是比翡翠的價值要高出很多。

所以，陳逸的銀行卡里。每個月都會多出最少幾千萬的金錢，他所獲得的那些翡翠，基本上都是品相極好的存在，雕刻成珠寶飾之後，絕對會吸引很多的人前來購買。

以前古老所在的玉雕公司，都是將玉石製成珠寶飾。再轉賣給一些珠寶商或者是珠寶公司，而現在，成立了靈玉軒珠寶集團之後，他們已然在嶺南包括周邊一些城市，開設了十幾家店鋪。憑藉著精湛的工藝，和價值極高的翡翠珠寶，靈玉軒品牌的名氣，也是越來越大。

在嶺州呆了幾天的時間，陳逸便和袁老等嶺南書法協會的人一同搭乘飛機，前往小島國，參加這一次的書法交流活動。

小島國現在對書法的別稱書道，其實是華夏之前對書法的稱呼。書道的含義基本等同於書法，但它不單純強調書寫的技法，也包括修身。養生，悟道等方面的含義。

在唐代以前，人們稱書法藝術為書道，後因唐人尚法，為強調法度以利於文字規範和傳播，所以改稱書法。

隨著時間的不斷推移。到了當代，書法的實用性已經逐漸剝離。現在書法的主要目的，就是修身。養生，悟道。

書法傳入小島國是在七世紀之時，當時傳入之後，上層人物先效仿，小島國書法成就最為卓越的有三個人，被小島國人稱之為三筆。

其中最為著名的大書法家是留學華夏的空海，號稱弘法大師，他學習王羲之，顏真卿的書法，成為小島國書道第一人，剩餘的二人為嵯峨天皇，和橘逸勢。

只不過這三筆哪怕再怎麼出名，也只限於小島國之中，而華夏的各大書法家，諸如王羲之，蘇東坡等人，都是在世界範圍內，有著極大名氣的人。

這些書法家，大多創造了屬於他們自己風格的書體，而小島國的各大書法家，基本上都是模仿這些華夏書法大師而成名的。

飛機上，眾位書法家，都在熱切的討論著一些書法上的事情，而嶺南書法協會會長範老，卻是笑著向陳逸問道：“陳老弟，現代華夏一些專家，都在貶低華夏書法，而抬高小島國書道，不知道你是怎麼理解的。”

聽到這位範老的話語，陳逸不禁一笑，對於小島國書法，也是有過一些瞭解，也自然知道現代華夏的所謂一些專家，都在唱衰華夏書法，而在抬高小島國書道，他笑了笑，說出了自己心中的一些想法。

這些專家的言論基本上都是華夏書法大多注重於傳統，彷彿歷史重現一樣，而小島國的書道先考慮的是藝術構思，在其中注入自己的個性，運用想象，形成獨特的書法。

華夏現在的書法界，雖然沒有古代那樣的百花齊放，但是卻也不會遜於小島國。