更有大部分的人認為，陳逸所舉行的這一次王羲之杯書法大賽，將會使得華夏書法，向著更好的一面去展，其他人的書法，他們或多或少都有些不信任，而陳逸所展現出來的書法能力，已然越了所有人，成為華夏書法第一人。

王羲之真跡的現世，使得書法漸漸的進入人們的生活之中，這無疑是許許多多的書法家和文化學者所想要看到的事情，亦是陳逸和鄭老讓這幅真跡現世的原因。

遠在蜀都青城山三清觀內的悟真和玄機二位道長，也是知道了王羲之真跡現世的訊息，並且在後續的時間中，看到了王羲之真跡，給華夏書法帶來的變化，他們亦是十分的欣慰。

當初陳逸將書法帶回來，想要歸還三清觀時，他們沒有接受，只是因為王羲之的真跡放在他們道觀中，可以說是暴殄天物，去到世間，被大眾所知道，這才是真正的歸宿，對整個社會都有利的事情。

在這個年輕人當初進入三清觀時，他們就覺得，此人氣度不凡，未來一定會有著大成就，幾年過去，陳逸的成就，卻是遠出了他們的預料。

王羲之真跡現世之後，陳逸也是閒了下來，繼續陪著孩子，練習著他從副本世界所演化出的書法，同時抽了個時間，讓手中的那一方王羲之的硯臺，重現於世。

這一個硯臺的出現，讓鄭老等人內心充滿了震驚，這不僅僅只是王羲之的硯臺，更是楷書鼻祖鍾繇使用過並且留字的東西。

鍾繇是誰，這可以算得上是王羲之的師傅，包括後來的懷素，顏真卿，黃庭堅等等，在書體的創作上都從各方面吸收了鍾繇書體的長處和一些書法評論。

而且這硯臺上，鍾繇所寫的是小楷，而王羲之所寫的是行書，可以說是這二人最得意的書體。

關於這一方硯臺的鑑定，並不像王羲之小楷黃庭經這般的簡單，經過了多方面的鑑定，考證，檢測，終於，此方硯臺得到了證實，確實是鍾繇和王羲之二人用過的東西。

可以說，這一方硯臺的珍貴程度，不亞於王羲之的那幅真跡，兩位在書法史上，有著重要地位之人，所用過的東西，珍貴程度，實在無法估量，既然是鍾繇用過的，那製作出來的日期，恐怕最晚也是東漢。

東漢的文物，出土的並不在少數，可是，漢代的硯臺，卻是少之又少，更不用說還是如此精緻，兩位著名人物在上面留字的，這已然是一件不亞於王羲之真跡的國寶。

關於這件硯臺的現世，陳逸並沒有大張旗鼓的召開佈會之類的，只是應了一些媒體的要求，讓他們過來採訪了一下，拍了幾張圖片，並且在之後，將硯臺放入了華文博物館展出十天時間。

只是，這件硯臺的訊息公佈之後，在華夏也是引起了一番沸騰，鍾繇和王羲之都曾用過，並留字的硯臺，這簡直是讓人難以想象。

而眾人也是蜂擁而至，來到了華文博物館，觀看這一件硯臺，正面刻著剡地山水，可以說是與現實中的一些風景一模一樣，而背面，則是有著鍾繇的小楷和王羲之的行書。

這恐怕是鍾繇和王羲之留在世間的小楷和行書的唯一真跡了，讓眾人見識了兩位書法大師最得意的書體。

此方硯臺名為剡硯，與王羲之的書法，擺放在了同一個展廳之中，可以說是讓眾人一睹硯臺和書法的美妙，更加使得華文博物館的人流量倍增。

這一段時間，陳逸並沒有進入副本世界之中，一方面是他從王羲之副本中剛出來不久，另一方面，則是他需要一些時間，來磨鍊從副本世界感悟出的書法，當然，還有一個更重要的原因，是他要陪伴自己的妻子和孩子。

畢竟他的生活，還是以現實世界為主，副本世界，與其說是世界，倒不如說是他學習的地方。

至於傳國玉璽的任務，沒有時間限制，那麼他自然不是太過著急，因為傳國玉璽，不是著急，就能夠找到的。

在副本世界中，在浩瀚的歷史中，尋找傳國玉璽的下落，並不是簡簡單單的只是去副本中轉一圈就足夠了，如果進入的時間不對，他恐怕要在副本世界中，呆上很長的時間。(~^~