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第一千三百六十四章 顧愷之《女史箴圖》

看來這些仿作,是無法開啟副本世界了,沒有鑑定出這幅畫的作者是誰,又如何能開啟副本世界呢。

陳逸並沒有失望,哪怕這幅畫作無法開啟唐代副本世界,在故宮和世界各國,還有著其他唐代的書畫作品,更何況,他現在只是試驗,並不是想要立刻進入唐代副本世界。

只不過,想要跟隨顧愷之學習繪畫,那麼就必須去到唐代或者更早的時代,來得到顧愷之的真跡,並且還要將之帶回現實世界,這樣,才能開啟顧愷之的副本世界。

當然,在這一幅畫作上,同樣可以透過臨摹術,來學習顧愷之的畫作技法,雖然所學習的無法與真跡相比,但也是聊勝於無。

仔細觀賞過這幅畫作後,眾人面上帶著不捨,看著幾名工作人員將畫作重新放回了保險箱中,能夠看到這幅畫作,他們也是感到滿足了,沒有陳逸,他們無法進入這斯坦因密室,更不用說觀看到這幅畫作了,這不得不說,是一個巨大的諷刺。

隨後,他們繼續觀看著斯坦因密室中的其他文物,觀看著這些華夏敦煌的燦爛文明。

在接下來的幾天之中,他們都抽出時間,繼續來到大英博物館,觀看著裡面的珍貴文物,另外三名專家知道他們進入了斯坦因密室之中,也是加入了進來。

只不過哪怕有著陳逸的出面,他們幾人也只在斯坦因密室中呆了幾天的時間,隨後,便開始觀看起一些沒有展出的華夏文物。

陳逸則並沒有在斯坦因密室中呆那麼長的時間,基本每次送這些華夏文物專家進去之後,他便來到博物館其他展廳,觀看著小不列顛和其他國家的文物。

這些外國文物,在一定程度上是比不上華夏燦爛文明所形成的文化結晶,華夏文物的種類和數量,都不是其他國家所能相比的,這也是為什麼外國各大博物館,如此重視華夏文物的原因。

一直以來,華夏文物走私屢禁不絕,也是因為各國收藏家,對華夏文物越來越喜愛,將其當成身份的一種象徵。

博物館中,有很大一部分文物,都是放在玻璃展櫃中,無法觸控,陳逸也是將它們一一鑑定,然後吸收了其中的鑑定點。

隨著副本世界的開啟,鑑定點的重要性也是越來越大,想要進入副本世界,學習華夏古代的文化結晶,就需要消耗鑑定點,他要留在倫敦,進行腦海中那一個並不完美的計劃,也是需要消耗很多的鑑定點。

一些在博物館收藏室中沒有展出的文物,除了一些珍貴至極的,其他的都並沒有擺放在玻璃櫃中,陳逸也是沒有客氣,一一的進行鑑定觸控。

他鑑定國外文物並且觸控的原因,也就是想要記錄這些文物所開啟的副本世界。

作為一個鑑定系統,能夠鑑定華夏文物,也能夠鑑定外國文物,能夠開啟華夏副本世界,自然而然也能夠開啟外國文物所代表的副本世界。

只不過,這些外國文物所能夠開啟副本世界的數量,實在是非常的稀少,有些價值五千萬人民幣以上的東西,都沒有任何的反應。

觸控到這些文物之後,會啟用副本世界,有些需要條件才能進入,有些則是不需要,陳逸並沒有直接進入,而是先把副本世界啟用並且記錄下來,然後再進行一些思考。

對於陳逸觀看文物的事情,大英博物館方面是盡力的配合,這是由瑞格館長親自下達的指示,而博物館的工作人員,也是非常明白這麼做的原因,陳逸的博物館中,有著許許多多的珍貴文物,哪怕借過來其中一件進行展出,都能引起火爆的反響。

米開朗基羅的創世紀素描畫,華夏至寶驪珠,切玉如泥的昆吾刀,珍貴無比的王羲之真跡等等,這都是任何博物館中所沒有的東西。(未完待續。